LLa semaine dernière, l’actrice australienne Rebel Wilson a posté une photo avec sa compagne, la créatrice de mode américaine Ramona Agruma, à ses 11 millions de followers sur Instagram. Sa sortie publique a été accueillie par un raz-de-marée de positivité. Mais la main de Wilson avait été forcée.
Le lendemain, le Sydney Morning Herald a publié une chronique du journaliste Andrew Hornery, qui a déclaré qu’il avait déjà approché les représentants de Wilson avant son message pour demander des commentaires sur une histoire sur sa relation, et que Wilson l’avait “regardé” en choisissant de sortir. à ses propres conditions – peut-être avant qu’elle ne soit prête à le faire. Le SMH a depuis supprimé la colonne et Hornery s’est excusé : des étapes rapides et admirables vers la possession d’un comportement irresponsable. Mais le tout laisse un goût amer, notamment pour Wilson, qui a tweeté que “c’était une situation très difficile mais [I’m] essayant de le gérer avec grâce ».
La Human Rights Campaign définit la sortie de quelqu’un comme « exposer l’identité lesbienne, gay, bisexuelle ou transgenre de quelqu’un à d’autres sans leur permission ». Alors que j’écris cet article dans un journal national, je remets en question l’intérêt de couvrir encore plus l’histoire de la sortie propulsée de Wilson. Mais clairement, en tant que société, nous devons à nouveau nous demander : quel droit a-t-on de revendiquer la sexualité de quelqu’un comme un intérêt public ?
Chaque sortie publique est le résultat d’une série de décisions conscientes et humaines. La colonne SMH, par exemple, aurait probablement été supervisée par un rédacteur en chef, un sous-rédacteur et un rédacteur en chef, qui ont apparemment tous jugé bon que la colonne soit publiée. Lorsque vous décidez de sortir quelqu’un sans son consentement, il peut y avoir des justifications pour sensibiliser ou honorer l’amour, maintenant que les relations homosexuelles sont plus largement célébrées dans la société. Qui s’en soucie ces jours-ci, non? Laissez les gens être qui ils sont !
Mais ces mantras sont un luxe pour quiconque n’appartient pas à une communauté minoritaire et doit faire face à la réalité parfois complexe d’être « autre ». Même au sein de la communauté LGBTQ, nous devons comprendre pourquoi les conséquences d’une sortie peuvent être ressenties si profondément (que Hornery lui-même soit ouvertement gay était un détail curieux).
Personnellement, quand il s’agit de la sexualité de quelqu’un, je n’achète pas le scénario « d’intérêt public ». C’est une belle histoire que nous pouvons nous raconter pour aider à résoudre la dissonance morale de sortir quelqu’un sans son consentement. Mais c’est un acte d’arrogance flagrant que d’enlever à quelqu’un l’autonomie de choisir de sortir où et quand il est prêt à le faire. Notamment parce que le processus est différent pour tout le monde.
Certaines personnes trouvent cela relativement simple. D’autres vivent des couches de conflits intérieurs, craignant la discrimination ou la marginalisation potentielle de leur famille ou de leur communauté. Être aux yeux du public ne vous protège pas de cela. Si nous ignorons ces différences individuelles, nous transformons la sexualité de quelqu’un en une marchandise – quelque chose qui peut être utilisé à des fins personnelles. Comme des clics.
Je réfléchis beaucoup à ce que cela signifie pour différentes personnes et à ce qui se passe lorsque le processus est lancé sans le consentement de la personne. Le processus d’acceptation de ma propre sexualité n’a pas été simple, même s’il aurait pu en avoir l’air pour les personnes les plus proches de moi. Confronter la honte que j’ai intériorisée de la société dans laquelle j’ai grandi était inconfortable. La politique de l’article 28 du gouvernement, qui interdit aux autorités locales et aux écoles de « promouvoir l’homosexualité », a dicté les messages exclusivement hétéronormatifs que j’ai reçus sur le sexe et les relations. Pendant des années, j’omettais le sexe de mon partenaire dans les conversations avec des personnes que je ne connaissais pas bien, tellement j’étais préoccupé par la façon dont je pouvais être perçu. Au cours des dernières années, en explorant ces choses dans le cadre d’une thérapie personnelle, je me suis engagé envers moi-même à être le plus dehors possible, dans la mesure du possible. Cependant, je ne me fais aucune illusion sur le fait que ce processus épineux est singulièrement le mien.
Cela peut prendre des années, des décennies ou presque toute une vie pour que les gens se sentent prêts à vivre dans leur vérité. Parfois, l’attirance et l’amour pour le même sexe surprennent les gens, puis cela change leur vie. Mais la honte persiste pour certaines personnes LGBTQ car, tout au long de l’histoire, nous avons absorbé le message selon lequel nous sommes déviants, contre nature, effrayants ou impies. Cela peut se traduire par le fait d’être dans certains cercles « sûrs », mais pas dans d’autres. Nous pourrions craindre l’impact sur nos carrières si nous sortons au travail, comme le font évidemment de nombreuses personnes enfermées (y compris des acteurs) aux yeux du public.
L’homophobie existe toujours, de manière subtile et manifeste. Les membres de la famille des personnes LGBTQ peuvent ne pas s’impliquer pleinement dans des aspects importants de l’identité de leurs proches. Les couples de même sexe souhaitant fonder une famille peuvent être victimes de discrimination, notamment en matière d’adoption. Dans de nombreuses régions du monde, l’homosexualité est encore interdite ou passible de la peine de mort. Nos esprits absorbent ces réalités d’une manière dont nous ne sommes peut-être pas conscients. Être curieux de ma propre honte – comment et pourquoi elle s’est manifestée – était le chemin vers l’acceptation de soi. Mais à certains moments de ma vie, être démasqué m’aurait rendu très anxieux.
La sortie est un jeu de pouvoir qui a rarement, voire jamais, les intérêts de la personne en question à cœur. Si nous nous engageons vraiment à défendre les droits des personnes LGBTQ, alors permettre à tout individu – quelle que soit sa renommée ou sa fortune – de contrôler son propre récit est l’un des plus fondamentaux.
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Eleanor Morgan est l’auteur de Hormonal : une conversation sur le corps des femmes, la santé mentale et pourquoi nous devons être entendus
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Au Royaume-Uni, l’association caritative Mind est disponible au 0300 123 3393 et ChildLine au 0800 1111. Aux États-Unis, Mental Health America est disponible au 800-273-8255. En Australie, l’assistance est disponible auprès de Beyond Blue au 1300 22 4636, de Lifeline au 13 11 14 et de MensLine au 1300 789 978
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