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Ce ne sont pas seulement les jeunes libéraux blancs qui quittent la religion

by Les Actualites

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Sondage (s) de la semaine

Seuls 47% des adultes américains ont déclaré être membres d’une église, d’une mosquée ou d’une synagogue, selon un sondage récemment publié par Gallup tout au long de l’année dernière. C’était la première fois qu’une majorité d’Américains déclaraient être ne pas membres d’une église, d’une mosquée ou d’une synagogue depuis que Gallup a commencé à interroger les Américains sur leur appartenance religieuse dans les années 1930. En effet, la découverte de Gallup était une sorte de moment décisif dans le changement de longue date des Américains loin de la religion organisée.

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Qu’est-ce qui motive ce changement? Il s’agit en partie de personnes qui s’identifient encore à une tradition religieuse et qui choisissent de ne pas être membre d’une congrégation particulière. Selon Gallup, seuls 60% des Américains qui se considèrent comme religieux font partie d’une congrégation, contre 70% il y a dix ans. Mais le facteur le plus important, a déclaré Gallup, est la flambée d’Américains non affiliés à la religion – des personnes qui sont agnostiques, athées ou qui disent simplement ne pas être affiliées à une tradition religieuse. La montée en puissance de ce groupe – parfois appelé «nones» parce qu’ils répondent «aucun» lorsqu’on l’interroge sur leur foi (et, vous savez, c’est un jeu de mots) – n’est pas nouveau. Mais l’enquête Gallup fait partie d’un corpus croissant de nouvelles recherches sur ce bloc (qui comprend un livre récent de l’un de nous, Ryan «The Nones: Where They Came From, Who They Are, and Where They Going»).

Examinons quelques-unes des nouvelles informations sur les nones:

Les nones grandissent, mais il est difficile de savoir exactement combien il y en a.

Par presque toutes les mesures, les nones représentent maintenant au moins un cinquième de tous les adultes américains, rivalisant avec les catholiques et les chrétiens évangéliques en tant que plus grande cohorte du pays en termes de foi religieuse (ou de son absence). Ils sont la cohorte religieuse / non religieuse à la croissance la plus rapide – les nones sont passés de 12% des adultes américains en 1998 à 16% en 2008, à 24% en 2018, selon les données de l’Enquête sociale générale. Gallup place ce groupe à environ 21 pour cent. Pew Research Center dit 26 pour cent. L’étude électorale coopérative suggère que leurs rangs sont encore plus grands, à environ 32 pour cent.

Pourquoi la confusion sur le nombre exact? Premièrement, il n’y a pas de méthode universelle par laquelle les chercheurs interrogent les gens sur leurs croyances religieuses. Par exemple, l’ESG n’offre qu’une seule option de réponse pour les nones («pas de religion»), tandis que le CCES en propose trois (athée, agnostique, «rien de particulier»). Deuxièmement, les Américains sont toujours en train de déterminer à quel point ils sont désengagés de la religion, de sorte que même de petits changements dans la façon dont ces questions sont posées peuvent affecter les résultats.

Les nones ne sont pas seulement des Blancs libéraux jeunes, hautement éduqués.

Par rapport à l’ensemble de la population américaine, les Américains non religieux sont plus jeune et plus De tendance démocratique. Mais le nombre d’Américains qui ne sont pas religieux a augmenté en partie parce que des personnes appartenant à de nombreux groupes démographiques se désengagent de la religion – beaucoup de nones ne correspondent pas à ce stéréotype jeune et libéral. L’âge moyen d’un aucun n’est 43 (donc beaucoup sont plus vieux que ça). Environ un tiers des nones (32 pour cent) sont des gens de couleur. Plus d’un quart des non-votants ont voté pour Trump en 2020. Et environ 70 pour cent ne pas avoir un diplôme universitaire de quatre ans.

La baisse au cours de la dernière décennie de la part des adultes noirs (-11 points de pourcentage) et hispaniques (-10 points) qui sont chrétiens est très similaire à celle des adultes blancs (-12 points), selon Pew. Le nombre de diplômés universitaires quittant la religion (-13 points) est similaire à ceux sans diplôme (-11 points). La baisse de la religion organisée est en effet bien plus importante chez les démocrates (-17 points) que chez les républicains (-7 points) et chez les milléniaux (-16 points) par rapport aux baby-boomers (-6 points), mais la tendance est très large.

La diversité croissante des nones explique beaucoup de dynamiques que nous voyons en Amérique aujourd’hui. Par exemple, contrairement aux mouvements de défense des droits civiques des années 50 et 60, Black Lives Matter n’a pas émergé des églises chrétiennes noires et n’est pas principalement dirigé par des pasteurs noirs. Une partie de l’histoire est que certains militants impliqués dans BLM considèrent les églises noires comme trop conservatrices, en particulier en termes de ne pas être suffisamment inclusives des femmes et des personnes LGBTQ. Mais une autre partie de l’histoire est simplement que le mouvement Black Lives Matter a été largement lancé par des Noirs de moins de 50 ans. De nombreux Noirs américains de moins de 50 ans, comme leurs homologues non noirs, sont désengagés de la religion. Environ un tiers des Black Millennials ne sont pas affiliés sur le plan religieux, contre 11% des Black Baby Boomers, selon Pew.

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Aucun n’a trois cohortes distinctes.

Les nones se décomposent généralement en trois groupes: les agnostiques, les athées et un troisième bloc beaucoup plus grand que les deux premiers et n’attribuant aucune étiquette – le bloc «rien en particulier». Selon Données CCES de 2020, environ 6% des adultes américains sont athées et 5% sont agnostiques, tandis que 21% des Américains décrivent leurs croyances religieuses comme «rien de particulier». Les agnostiques et les athées en particulier ont tendance à être disproportionnellement masculins, blancs, diplômés d’université et de tendance démocrate. Les athées en particulier ont des opinions assez négatives sur les églises et les organisations religieuses.

En revanche, le bloc «rien de particulier» est plus diversifié – plus de gens de couleur, plus de femmes, plus de républicains, moins de diplômés universitaires. Ils ont tendance à ne pas avoir des opinions fortement négatives sur les églises et les organisations religieuses. De plus, les gens de ce groupe «rien de particulier», contrairement à l’écrasante majorité des athées et des agnostiques, rejoignent parfois (ou rejoignent) des confessions religieuses. Environ un quart de ceux qui n’étaient rien en particulier ont rejoint des confessions religieuses de 2010 à 2014, tandis qu’environ 13% seulement sont devenus athées ou agnostiques, selon une analyse des données du CCES. (La plupart d’entre eux ne sont restés rien de particulier.)

Et encore une fois, ces chiffres aident à expliquer certaines choses qui se passent dans la culture et la politique américaines. Le mouvement BLM s’est coordonné avec les églises noires et les religieux noirs – et cette collaboration est probablement facilitée par le fait que les nones noirs sont rarement athées ou agnostiques et n’ont donc pas les sentiments négatifs à l’égard des églises et des organisations religieuses que les gens de ces groupes souvent fais. (Environ 12% des Noirs non religieux sont athées ou agnostiques, comparé à environ 39% des Blancs non affiliés à la religion.)

Républicains non affiliés à la religion ne sont généralement ni agnostiques ni athées soit – ce qui leur permet probablement de rester plus facilement dans un parti avec une puissante aile évangélique. Seulement environ 20% des démocrates sont athées ou agnostiques – ce qui signifie qu’ils sont assez à l’aise avec un politicien ouvertement religieux comme le président Biden en tant que chef de leur parti.

Les gens quittent les principales églises protestantes et le catholicisme en particulier.

Il y a environ autant d’évangéliques (22% des adultes américains), de juifs américains (2%), de protestants noirs (6%) et de membres de petites religions aux États-Unis comme l’islam et l’hindouisme (6%) qu’il y a dix ans, selon les données GSS. Ce sont vraiment deux groupes en particulier qui sont en déclin: les protestants (pensez épiscopaliens ou méthodistes) et les catholiques.

Une partie de cette baisse concerne les jeunes – les membres âgés de ces dénominations qui meurent ne sont pas remplacés par une cohorte plus jeune. Mais les personnes âgées sont de plus en plus déplacement du chrétien au non affilié aussi – en particulier les personnes âgées qui penchent à gauche politiquement. En conséquence, le christianisme principal est non seulement en déclin, mais il devient de plus en plus conservateur. Entre 2008 et 2018, trois des plus grandes traditions principales (les méthodistes unis, les épiscopaliens et l’Église unie du Christ) sont toutes devenues plus républicaines.

Personne ne quitte la religion simplement à cause de la droite chrétienne.

Les gens qui quittent le christianisme citent souvent la politique de la droite chrétienne qui les désactive. Mais certaines des preuves ici suggèrent que ce n’est probablement pas la seule explication. Il y a un désengagement général des Américains de la religion organisée – les gens qui sont religieux ne s’identifient plus comme membres de congrégations. Les républicains deviennent moins religieux, mais ils semblent très bien voter pour des candidats qui courtisent la droite chrétienne. Et les gens qui quittent le christianisme ne sont généralement pas membres de congrégations évangéliques conservatrices en premier lieu.

Alors que se passe-t-il d’autre? Eh bien, les pays dont le PIB par habitant est assez élevé (comme l’Allemagne, le Japon et le Royaume-Uni) ont tendance à avoir des niveaux de religiosité assez bas. Les États-Unis ont longtemps été une valeur aberrante: une nation à revenu élevé et hautement religieuse. Mais l’Amérique a peut-être toujours été destinée à devenir moins religieuse.

Autres piqûres de vote

  • 64% des adultes américains ont déclaré approuver la manière dont le président Biden gère la réponse du gouvernement à la pandémie de coronavirus, contre 29% qui l’ont désapprouvé, selon un sondage de l’Université Quinnipiac réalisé du 8 au 12 avril et publié cette semaine. (Selon la moyenne de FiveThirtyEight de tous les sondages portant sur la gestion du COVID-19 par Biden: 63% approuvent et 31% désapprouvent.) Biden avait des notes inférieures sur d’autres questions, telles que l’économie (50% approuvent, 42% désapprouvent), la politique des armes à feu ( 39-49), le changement climatique (48-35) et la situation à la frontière (29-55).
  • Environ 47% des adultes ont déclaré que le stress ou l’inquiétude concernant le coronavirus avait affecté négativement leur santé mentale, selon un nouveau sondage de la Kaiser Family Foundation réalisé du 15 au 22 mars. Ce nombre était le plus élevé en juillet 2020 (environ 53%) et a diminué depuis. Dans la dernière enquête Kaiser, les groupes démographiques les plus susceptibles de dire que l’épidémie de virus avait eu un effet négatif sur leur santé mentale étaient les personnes âgées de 18 à 29 ans (61%), les mères (58%) et les femmes en général (55%).
  • Environ 30 pour cent des adultes ont déclaré qu’ils étaient mieux financés qu’au début de la pandémie, selon une enquête AP-NORC menée du 12 février au 3 mars et publiée cette semaine; 15% ont déclaré qu’ils étaient moins bien lotis et 55% ont déclaré que leur situation financière n’avait pas beaucoup changé.
  • Selon un nouveau sondage Daily Kos / Civiqs mené du 9 au 12 avril, 48% des Américains ont déclaré qu’ils soutenaient l’annulation de 50 000 dollars de dettes de prêts étudiants pour les emprunteurs individuels. Quarante-quatre pour cent se sont opposés à cette idée.
  • Le même sondage Daily Kos / Civiqs a révélé que l’augmentation des impôts sur les entreprises et les riches pour financer une facture d’infrastructure – comme le propose Biden – est assez populaire (54% approuvent, 40% désapprouvent).
  • Les opinions étaient plus partagées sur l’élimination de l’obstruction systématique, comme le proposent certains démocrates. L’enquête Daily Kos / Civiqs a révélé que 39% soutiennent la suppression de l’obstruction systématique, 14% veulent qu’elle soit réformée mais pas éliminée, 38% veulent maintenir l’obstruction systématique et 10% ne sont pas sûrs.
  • Selon un nouveau sondage de Vox et Data for Progress, mené du 2 au 5 avril, la plupart des adultes soutiennent des idées impliquant des réformes de la police. Quatre-vingt-quatre pour cent soutiennent l’exigence que les agents portent des caméras, 71 pour cent sont favorables à l’interdiction des étranglements et 59 pour cent soutiennent l’interdiction des mandats de non-coup. Dans le même temps, 63% des Américains ont déclaré que «la plupart des policiers peuvent faire confiance», contre 31% qui ont choisi l’autre réponse, «vous ne pouvez pas être trop prudent dans vos relations avec les policiers». Et 77% ont déclaré que des patrouilles policières régulières dans leur quartier leur permettraient de se sentir plus en sécurité, contre 14% qui ont déclaré moins en sécurité.

Approbation Biden

Selon le tracker d’approbation présidentielle de FiveThirtyEight, 52,8% des Américains approuvent le travail que fait Biden en tant que président, tandis que 40,8% le désapprouvent (un taux d’approbation net de +12 points). À la même époque la semaine dernière, 53,2% des Américains ont approuvé Biden, tandis que 39,9% l’ont désapprouvé (un taux d’approbation net de 13,3 points). Il y a un mois, 53,8% des Américains approuvaient Biden, contre 40,2% qui l’ont désapprouvé.

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