Quelques années après avoir attendu que « la tempête » balaie les ennemis de l’ancien président Donald Trump, certains partisans de la théorie du complot prophétique QAnon ont décidé de prendre les choses en main.
Ces « soldats numériques » ne ramassent pas d’armes à feu ou ne marchent pas sur le Capitole – bien que beaucoup l’aient fait. Au lieu de cela, près de 100 candidats alignés sur Q se sont présentés au Congrès lors des élections de 2020, selon le site de surveillance Media Matters for America, avec des dizaines d’autres candidats aux postes de gouverneur, de sièges de législature d’État et de bureaux de comté. Certains étaient des évangélistes inconditionnels de Q, tandis que d’autres avaient simplement retweeté un hashtag QAnon. Mais tous avaient fait preuve de déférence pour un violent culte de la prophétie qui transformait les théories du complot en évangile.
Ces « soldats numériques » ne ramassent pas d’armes à feu ou ne marchent pas sur le Capitole – bien que beaucoup l’aient fait.
Comme tant de prédictions de QAnon, ces candidats ont pour la plupart échoué. La majorité n’a pas dépassé la primaire ou s’est présentée dans des circonscriptions solidement démocrates et n’a eu aucune chance de victoire. Quelques-uns ont gagné au niveau de l’État, et Marjorie Taylor Greene, une habituée des médias, qui a débité des théories du complot favorables à QAnon pendant des années, a remporté son district du Congrès profondément républicain en Géorgie. Mais elle était une valeur aberrante.
Après 2020, les croyants de Q se préparent à nouveau à se présenter aux élections et à développer leur mouvement, mais avec deux changements de stratégie majeurs. La première est que les croyants de Q s’impliquent maintenant dans les élections locales pour les conseils scolaires et les conseils municipaux et se présentent aux réunions du conseil pour crier sur des sujets liés à Q. L’autre est que beaucoup de ces candidats ne s’identifient plus comme croyants à QAnon – ou même reconnaissent qu’un mouvement portant ce nom a déjà existé. Ils mènent leur « guerre secrète » contre de nouvelles recrues qui cherchent à riposter contre un mode de vie qui, selon eux, s’érode – sans que le public reconnaisse qu’une telle guerre existe. Ce faisant, ils ont le potentiel d’exposer de nouveaux publics à leur mythologie violente, sans avoir à expliquer le bagage qui accompagne le terme “QAnon”.
Les deux changements viennent directement du haut : l’un de plusieurs “drops” Q sur le babillard 8kun et l’autre du héros QAnon Michael Flynn. (Flynn a déposé le terme « soldats numériques », ce que de nombreux croyants Q se considèrent.)
Dans un article de septembre, « Q » a ordonné aux croyants de « abandonner toutes les références concernant : « Q » « Qanon », etc. » pour éviter d’être banni des réseaux sociaux. Un mois plus tard, Q a déclaré qu’« il y a Q, il y a des anons, il n’y a pas de QAnon ». Q a avancé que le terme même « QAnon » était une création médiatique sans véritable signification. Ce n’était pas vrai, mais cela n’avait pas d’importance. Le terme n’était plus nécessaire, car la mythologie de Q d’un État profond tout-puissant qui permet le trafic d’enfants et la fraude électorale faisait son entrée dans le discours conservateur dominant.
Plus récemment, en juin, Flynn a ordonné aux croyants lors d’un événement « Rouvrir/Réveiller l’Amérique » de « ne pas permettre aux conseils scolaires de dicter ce qui se passe dans nos écoles ». Flynn s’est également vu attribuer la citation “l’action locale équivaut à l’impact national”, bien que basée uniquement sur un mème sur un babillard QAnon populaire. Mais encore une fois, qu’il ait utilisé cette citation ou non n’a pas d’importance ici – seul le sentiment de faire quelque chose d’important compte. Flynn lui-même n’a cessé de promouvoir et de collecter des fonds sur QAnon – tout en s’en éloignant.
Sous l’impulsion de leurs dirigeants, réels et imaginaires, les croyants Q se présentent aux réunions des conseils scolaires et se présentent pour des bureaux locaux obscurs à travers le pays.
Sous l’impulsion de leurs dirigeants, réels et imaginaires, les croyants Q se présentent aux réunions des conseils scolaires et se présentent pour des bureaux locaux obscurs à travers le pays. Ils lancent les mêmes théories du complot sur les trafiquants sexuels, la théorie critique de la race et l’effacement des conservateurs représentés par la «culture d’annulation» qui sont depuis longtemps au cœur de QAnon. Ils font peur aux parents tout en tirant sur les conservateurs mécontents. Et ils font les deux sans s’associer publiquement à Q. De toute façon, le message est le même : il y a une guerre contre votre mode de vie, et la seule façon de gagner est de vous joindre personnellement au combat.
Ce modèle, consistant à tenter de gagner du pouvoir au niveau local en utilisant la mythologie QAnon tout en rejetant simultanément la marque QAnon elle-même, est une voie à suivre durable pour un mouvement qui semblait être au bord du gouffre. Il forge un nouveau moyen durable d’influencer réellement la politique sans s’appuyer sur des absurdités cryptiques trouvées sur un babillard extrémiste. Et cela cadre parfaitement avec l’accent mis par le GOP sur la promotion des problèmes de guerre culturelle au détriment de la gouvernance réelle.
Le nouveau Q ne s’appuie pas sur la bonne volonté des géants des médias sociaux, mais sur de petites réunions et des explosions de messages texte qui alimentent les craintes des croquemitaines de la guerre de la culture conservatrice. C’est mettre de côté l’impossible espoir que Donald Trump soit « réintégré » en tant que président et se concentrer sur la victoire de vraies élections locales avec un réel impact.
Cet impact est réel. En juin, la National Education Association a publié un éditorial demandant « Est-ce que QAnon radicalise votre conseil scolaire ? » mettant en évidence les victoires électorales des partisans de Q au Michigan, à Washington, en Floride et en Californie. Et c’était avant les tentatives plus organisées d’infiltrer les commissions scolaires avec des craintes de trafic et une théorie critique de la race.
Le Q rebaptisé et ses dirigeants s’inspirent de la droite chrétienne et du Tea Party, faisant des questions nationales un problème de la rue principale. La plupart des gens ne pensent pas, comme le postule QAnon, qu’Hillary Clinton est une occultiste du trafic d’enfants – mais beaucoup d’autres vivent dans la terreur que leurs enfants subissent un lavage de cerveau ou un kidnapping, une peur que les gourous Q ont déjà exploitée dans le programme « Save the Children » de 2020. hystérie. Peu de républicains pensent que Trump sera « rétabli » au pouvoir, mais pratiquement tous croient que leur mode de vie est « annulé » par l’assaut impie du libéralisme.
Les évangélistes de QAnon – qu’ils s’identifient ou non à QAnon – présentent leur « plan » directement aux écoles locales. Cette fois, ils sont beaucoup moins susceptibles d’échouer.
