À l’Université du Colorado à Denver, ils essaient d’atteindre l’équité. Objectif également : justice et inclusion.
Par conséquent, l’école a publié un manuel pour les étudiants et les enseignants.
Le guide de révision du programme de cinq pages pour l’équité, la justice et l’inclusion encourage les classes à intégrer le trio vertueux.
Extrait du document, gracieuseté du Conseil sur la diversité, l’équité et l’inclusion du Collège des arts libéraux et des sciences :
Le but de ce guide de révision du programme est d’aider les éducateurs à aborder les inégalités, les injustices et les exclusions d’une base historique et systémique dont les héritages affectent les étudiants aujourd’hui.
Que signifient réellement équité, justice et inclusion ? Quoi qu’il en soit, l’école souhaite que les élèves et le personnel deviennent des militants “délibérés”:
Bien que [the words] n’ont pas de signification universellement partagée, ils se réfèrent généralement à une reconnaissance des désavantages et des obstacles institutionnalisés qui ne peuvent être résolus que par une action délibérée.
Pour les professeurs :
Ce guide offre des points de départ pour élaborer des plans de cours qui optimisent la réussite de tous les élèves. … [I]Il vise à encourager la réflexion continue et à stimuler les efforts tout au long de la vie pour favoriser l’équité, la justice et l’inclusion en classe, sur le campus et dans la communauté.
Quelle que soit la matière enseignée, les instructeurs doivent se concentrer sur l’ingénierie sociale. C’est un métier incontournable, étant donné que le temps et l’énergie sont limités.
CU Denver salue six pratiques “conçues pour aider tous les étudiants, mais en particulier les étudiants minoritaires, à mieux réussir leur apprentissage”:
- DÉMYSTIFIER les politiques et les pratiques des collèges
- ACCUEILLIR les élèves et créer une culture de classe dans laquelle ils se sentent en sécurité et leurs cultures respectées
- VALIDER la capacité des élèves à réussir
- CRÉER UN PARTENARIAT dans lequel les professeurs et les étudiants travaillent ensemble pour assurer le succès
- REPRÉSENTANT une gamme d’expériences et d’antécédents raciaux, ethniques, de genre, socio-économiques, sexuels, de capacité, nationaux et autres dans les devoirs, les lectures et d’autres documents
- DÉCONSTRUIRE les normes dominantes et les inégalités systémiques
C’est un curieux changement. La conception originale de la scolarité ressemblait à ceci : c’est le travail des enseignants de dire aux élèves ce qu’ils doivent apprendre ; c’est le travail des étudiants de l’apprendre.
Maintenant, semble-t-il, une majorité de responsabilité incombe aux instructeurs. Et plutôt que de transmettre des informations spécifiques à un sujet, ils sont chargés d’endoctriner les jeunes dans une vision du monde.
Pour le faire correctement, les enseignants doivent ajuster leur propre perspective à celle de l’État.
Exemple concret, d’après le guide :
Inclure ou faire référence à la reconnaissance des terres de CU Denver ou à une partie abrégée.
En partie:
Nous honorons et reconnaissons que nous sommes sur les territoires traditionnels et les terres ancestrales des nations Cheyenne, Arapaho et Ute. Cette zone… était l’épicentre du commerce, du partage d’informations, de la planification de l’avenir, de la construction de communautés, de familles et d’alliés, ainsi que de la tenue de cérémonies de guérison pour plus de 45 nations autochtones, dont les Lakota, Kiowa, Comanche, Apache, Shoshone, Paiute, Zuni, Hopi entre autres. … Reconnaissons l’histoire douloureuse du génocide et de l’expulsion forcée de ce territoire et rendons hommage aux divers peuples autochtones toujours liés à cette terre. Rendons également grâce à toutes les nations tribales et aux ancêtres de ce lieu.
« Reconnaître que nous résidons sur les terres natales des peuples autochtones », affirme l’exemple, « est une étape importante dans la reconnaissance de l’histoire et des gardiens originaux de ces terres. … Les États-Unis ont travaillé dur pour effacer les récits des peuples autochtones au fil du temps.
Comme cela a été souligné précédemment, les historiens – les universitaires, ironiquement – disent que ces tribus ne sont pas indigènes. Ils sont plutôt arrivés sur le continent nord-américain par le détroit de Béring.
Quoi qu’il en soit, alors que l’école fait des aveux sur les terres volées, il est clair qu’elle n’est pas intéressée à rendre la superficie.
D’un grand intérêt cependant : la politique identitaire.
Incluez des lectures, des activités et des devoirs qui demandent aux élèves d’examiner de manière critique leurs hypothèses sur différents groupes minoritaires et les privilèges ou désavantages qu’ils acquièrent en raison de leur identité.
Il était une fois, l’éducation consistait à apprendre des faits et des compétences. Maintenant, semble-t-il, il s’agit plutôt de s’aligner. Et accepter un pays plein de voleurs et de ceux qui se font voler.
Quant aux élèves qui ne se sentaient pas « en sécurité » dans une salle de classe, dans les années 1940, des hommes plus jeunes qu’eux ont pris d’assaut Omaha Beach.
Notre idée de « sécurité » a évolué, tout comme notre idée d’éducation.
Sommes-nous à l’aube d’un retour aux habitudes d’antan ?
Peu probable – la vieille école est une «norme dominante», maintenant déconstruite.
-ALEX
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