Le sophisme du droit à l’avortement est, à certains égards, le principe directeur du mouvement pour la justice reproductive, qui a été lancé par les femmes noires et destiné à englober celles qui ne tombent pas dans l’image de la femme cisgenre, blanche et aisée pour pour qui le « droit » à l’avortement est actuellement le plus défendable. La justice reproductive considère l’avortement comme un concept intersectionnel, inextricable de la justice économique, raciale et sociale, plus qu’une question de « choix » ou la stratégie étroite de défense Roe contre Wade.
“Nous voulons que le Congrès comprenne comment leurs politiques ont un impact sur les communautés de couleur, et pas seulement sur les” femmes “-parce que lorsqu’ils parlent de” femmes “, ce qu’ils veulent vraiment dire, ce sont des femmes blanches”, a déclaré Marcela Howes, dont l’organisation, In Our Own Voice , a aidé à créer le programme politique pour la justice reproductive des Noirs aux côtés d’autres organisations de justice reproductive dirigées par des Noirs. Demander l’égalité d’accès à l’avortement, suggère l’ordre du jour, c’est demander le droit de vote, l’équité en matière de logement, l’éducation, la justice, la sécurité ; essentiellement, tous les éléments d’une vie décente.
Cependant, une focalisation singulière sur le mouvement pour l’accès à l’avortement au niveau national néglige le réseau dynamique et optimiste tissé localement par les fonds pour l’avortement, qui se considèrent comme faisant partie du mouvement pour la justice reproductive. “Nous ne devrions pas attendre que la politique fédérale garantisse nos droits”, a déclaré Quita Tinsley, une avocate d’un fonds pour l’avortement en Géorgie appelé Access Reproductive Care-Southeast. « Nous pensons que les élus ont le pouvoir, mais ce sont les communautés qui ont le pouvoir.
