Wagatha Christie, les médias sociaux et les subtilités de la diffamation | La vie et le style

Wagatha Christie, les médias sociaux et les subtilités de la diffamation |  La vie et le style

Ma mâchoire me fait un peu mal, à force de se serrer à travers les morceaux du procès Wagatha Christie qui impliquait d’éduquer le juge en matière d’Instagram. Des journées entières dans une salle lambrissée de chêne tournaient sur une nuance autrefois réservée aux adolescents aux arrêts de bus. Qu’est-ce que cela signifie quand quelqu’un ne vous suit plus, pour votre ego, pour votre statut social, pour qui vous êtes en tant qu’humain. Qui suit qui et pourquoi, l’ombre quand quelqu’un vous envoie un message et que vous savez qu’il ne fait que prétendre être un compagnon et ainsi de suite, des millions de livres se transformant en poussière alors qu’Internet est expliqué pièce par pièce, comme des petits-enfants donnant une leçon de comment utiliser la nouvelle télécommande de la télé à Noël.

C’est drôle, mais c’est aussi choquant, le fait que la prochaine génération vit dans un monde nouveau et différent, avec son propre langage, ses lois et ses règles de beauté. Et que, pour toute la cartographie dudit monde, pour toutes les leçons de Duolingo dans sa grammaire, son dialecte et son phrasé, ceux qui n’y ont pas grandi sont destinés à rester à jamais des touristes, louchant à la vue.

Dans une autre pièce lambrissée de chêne sur la route de Westminster, dans une enquête sur l’image corporelle, le comité spécial de la santé et des soins sociaux était époustouflant devant le pouvoir des médias sociaux. 80% de leur sondage auprès des utilisateurs de médias sociaux leur avaient dit que leur apparence nuisait à leur santé mentale, et 71% ont déclaré que leur image corporelle les avait conduits à moins profiter de la vie. Donnant des preuves au comité, leur “témoin d’expérience vécue” Kim Booker, une femme qui vit avec un trouble dysmorphique corporel, a déclaré qu’elle avait l’habitude d’apporter des magazines aux coiffeurs, leur montrant le style qu’elle voulait. “Maintenant, vous passez par Instagram et vous prenez cette photo pour [aestheticians] et dire: “Je veux que mon visage ressemble à ça.” ” Elle était devenue si familière avec son visage Instagram, “Lorsque la vidéo s’est retournée sur mon visage naturel, j’ai eu un petit choc. J’ai détesté ce que j’ai vu, parce que vous vous habituez à la version filtrée de vous-même.

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En réponse, le député Dr Luke Evans a discuté de son projet de loi sur l’image corporelle, présenté au parlement en janvier, qui obligerait les annonceurs et les influenceurs à apposer un logo sur les images qui ont été modifiées numériquement. “Est-ce que cela vous aurait empêché d’arriver là où vous êtes?” demanda-t-il à Booker. “C’est délicat”, a-t-elle répondu. “Bien que mon esprit logique puisse voir que l’image est modifiée, inconsciemment, mon cerveau voit une image et essaie de la reproduire.” Elle parlait des deux mondes, hier et aujourd’hui, et de la complexité et de la perfidie du voyage de l’un à l’autre.

Cette dissonance m’a de nouveau frappé lorsque j’ai lu la récente affirmation de Victoria Beckham : « C’est une attitude démodée, vouloir être vraiment mince. Elle parlait de sa nouvelle ligne de robes moulantes allant jusqu’à la taille 18. «Je pense que les femmes d’aujourd’hui veulent avoir l’air en bonne santé et bien roulées. Ils veulent avoir des seins et des fesses. J’ai beaucoup de temps pour Beckham, une célébrité camp, intelligente et joyeuse, mais qui parle néanmoins d’un endroit d’une extrême maigreur, qui n’a mangé (selon son mari) que des légumes cuits à la vapeur et du poisson grillé tous les jours depuis 25 ans. Et ce look “sain” dont elle fait la promotion est tout aussi difficile à obtenir que cette minceur démodée – le lifting brésilien des fesses, qui consiste à transférer la graisse des cuisses ou du ventre vers les fesses, est l’intervention de chirurgie esthétique qui connaît la croissance la plus rapide au monde. La poursuite de la minceur, bien que chaotique, déstabilisante et parfois mortelle, n’a jamais été le problème. Le problème était l’idée qu’un corps idéal doit être poursuivi du tout.

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Nous avons passé beaucoup de temps à l’intérieur au cours des deux dernières années, beaucoup de temps seuls – beaucoup de temps seuls, à l’intérieur de nos corps. Ce n’est que récemment que nous sommes revenus dans un monde où nous ne sommes plus des visages désincarnés sur un écran, et c’est peut-être à cause de ce saut choquant dans la piscine, où nous nous sentons à nouveau scrutés, non filtrés et bruts, cette image négative du corps est si élevé. Mais, même s’ils reconnaissent les implications d’un filtre Instagram, n’est-ce pas vaguement tortueux de voir combien de temps il faut aux responsables pour apprendre ce qu’il fait réellement ? Qu’ils puissent vraiment comprendre “l’expérience vécue” d’une personne en ligne semble peu probable.

Alors que les adultes essaient – et que Dieu les bénisse pour cela, leurs gros doigts poignardant un écran dégainé – il me semble clair que l’accent devrait être mis davantage sur l’enseignement aux enfants comment naviguer dans les deux mondes dans lesquels ils sont nés, plutôt que sur comment les adultes pourraient le surveiller. Cela signifie consommer les médias de manière critique et encourager la conversation sur les idées irréalistes de la beauté afin d’en réduire l’intériorisation, et apprendre à lire une image, et éviter l’analyse médico-légale et le jugement des corps qui entrent et sortent de la mode avant la fin d’une saison. Ensuite, nous pourrons peut-être nous épargner l’agonie d’un autre politicien fatigué qui doit se renseigner sur l’éthique de Facetune ou sur la durée des histoires Instagram. La vie est courte et les deux mondes fondent – laissez ces vieilles dames vivre.

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