Un site du patrimoine mondial qui était autrefois une destination touristique célèbre souffre de signes de désintégration, car le changement climatique affecte les conditions météorologiques.
Les maisons à parois ondulées couvertes de lignes géométriques singulières de la Cour royale de Tiébélé au Burkina Faso, établies au XVIe siècle, sont reconnaissables dans le monde entier. Les peintures représentent les pensées, la culture et la religion du peuple Kassena, littéralement écrites sur les murs.
Tiébélé dans le sud du Burkina Faso est l’un des quatre sites Burkinabé de la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Mais il est maintenant au bord de l’extinction. «De nos jours, il est plus facile de construire avec des toits en métal et du ciment», explique Abdou Anè, un jeune résident à Tiébélé.
Pendant de nombreuses années, Tiébélé était une destination touristique incontournable au Burkina Faso. Mais la violence djihadiste qui grond dans le pays et ses voisins, le Mali et le Niger, depuis 2015, dissuade les visiteurs. Pour atteindre Tiébélé, par exemple, un visiteur doit traverser un pont connu sous le nom de Nazinon, qui a été attaqué il y a quelque temps. Les conducteurs doivent conserver 30 km / h et il est sous le contrôle militaire lourd.
Le coup d’État défaillant de 2015 et les troubles subséquents ont atténué l’industrie du tourisme, les chiffres diminuant chaque année.
Tiébélé au Burkina Faso est célèbre pour son architecture traditionnelle de Kassena et ses maisons peintes finement. Photographie: Olympia de Maismont / – / Getty Images
Pendant ce temps, la menace pour les structures délicates du changement climatique augmente. « Pour peindre les murs, ils doivent être complètement secs, mais maintenant la pluie est imprévisible, et il est déjà arrivé qu’il commence à pleuvoir pendant que nous travaillons sur la restauration », explique Anè. Les feuilles en plastique ne suffisent pas pour protéger les peintures. «Même si nous sommes très fiers d’être reconnus comme un site du patrimoine mondial, nous avons également besoin d’aide pour continuer à la préserver.»
«Parfois, nous recevons de la pluie pendant les périodes où nous ne l’avons pas fait auparavant. Avant, en mars ou avril, nous obtenions une pluie connue sous le nom de« Mango Rain », mais aujourd’hui, nous pouvons obtenir trois à quatre pluies», explique Anè. «Il y a des arbres qui ne produisent plus, et c’est avec ceux que nous avons utilisés pour construire nos maisons. Cela inquiète la population, en particulier les personnes âgées qui se souviennent de ce que le climat attendait. C’est un phénomène que les gens ne comprennent pas. inquiet.
Dans la culture de Kassena, trouvée uniquement dans cette région du monde, les femmes sont responsables de la peinture des maisons. Pour les lignes peintes uniques, ils utilisent des pigments extraits de la pierre de latérite, de l’argile, du basalte et même de la bouse de vache – des matériaux originaires de la région. Pour réparer les marques aux murs, ils font bouillir le fruit de l’arbre Néré, également connu sous le nom de «farine», pour faire un vernis qui scelle la peinture. Toutes ces connaissances et compétences résident dans la tête de l’octogénaire Kaye Tintama, reconnu comme un «trésor humain vivant» de l’UNESCO, une bibliothèque vivante responsable de la transmission des techniques de décoration et des significations derrière les murs et les formes des maisons de Tiébélé à de nouvelles générations.
La menace du changement climatique dans les structures délicates augmente. Photographie: Olympia de Maismont / – / Getty Images
L’architecte primé Francis Kéré s’est inspiré de la façon dont les Kassena ont utilisé des matériaux naturels pour se protéger contre une chaleur intense et de fortes pluies pendant des centaines d’années. « [The] Kassena a transmis son architecture au présent, aux générations futures, et cette méthode est inspirante pour moi », a déclaré Kéré au Guardian.
La forme des maisons est importante. Les maisons rondes comme celles d’ANE sont destinées aux hommes non mariés, mais ceux qui sont en forme de figure de huit sont destinés aux femmes plus âgées et aux filles célibataires, et les maisons rectangulaires sont pour les jeunes couples. «Ils m’ont inspiré à utiliser des matériaux disponibles localement pour créer l’habitat, mais aussi la façon dont ils créent, ils impliquent toute la communauté, ce qui est très important pour moi», explique Kéré.
De nombreuses maisons présentent une petite porte d’entrée pour empêcher les animaux d’entrer, mais aussi pour forcer les visiteurs à s’agenouiller, une position de vulnérabilité qui permet aux habitants de neutraliser un éventuel intrus.
Les toits sont conçus pour sécher les céréales après la récolte. Sur les murs, les reliefs de serpents symbolisent les esprits des grands-mères ou l’esprit gardien culturel du peuple Kassena, qui apparaît une fois par an pendant lequel la population doit rester silencieuse et éviter la musique au fur et à mesure. C’est un monument dans un ciel ouvert qui coexiste désormais avec du béton, de la tôle et des fenêtres en fer. «Il est très difficile de trouver de la paille pour faire les toits», explique Ane en pointe la paillote de sa maison, détruite par le vent.
Les hommes sont chargés de construire les maisons. Il faut un mois et un mélange de terre, de paille et de bûches pour construire la structure. «Les produits chimiques ont affaibli le sol», explique ANE, déplaçant que les maisons ne durent plus comme ils le faisaient auparavant.
Dans cette partie du monde, la crise climatique se fait sentir de manière accélérée et sans les ressources pour y faire face. Même si les pays du Sahel ne contribuent que 1% des émissions mondiales de gaz à effet de serre, elles sont parmi celles qui souffrent le plus de ses conséquences: les températures ont augmenté 1,5 fois plus rapide que la moyenne mondiale. De plus, 80% de la population du Burkina Faso vit de l’agriculture et des travaux terrestres.