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Séoul – C’est un changement mondial qui a pris des politologues et des sociologues par surprise: la fracture idéologique croissante entre les jeunes hommes et les femmes.

Lors de la récente élection présidentielle américaine, le président Trump a remporté 56% des voix entre les hommes âgés de 18 à 29 ans, selon une analyse du Center for Information & Research de l’Université Tufts sur l’apprentissage et l’engagement civiques.

En Allemagne, les jeunes hommes sont deux fois plus susceptibles que les jeunes femmes pour soutenir l’alternative d’extrême droite pour le parti allemand ou l’AFD, selon le Pew Research Center. Les élections au Parlement européen de l’année dernière ont montré une tendance similaire. Selon le European Policy Center, au Portugal, au Danemark et en Croatie, plus de quatre jeunes hommes ont voté pour des candidats d’extrême droite pour chaque jeune femme qui a fait de même.

Mais peu de pays illustrent la tendance plus que la Corée du Sud, où une récente élection présidentielle a montré à quel point ses jeunes sont devenus polarisés.

En Corée du Sud, 74,1% des hommes de la vingtaine et 60,3% des hommes dans la trentaine ont voté pour l’un des deux candidats conservateurs, contre 35,6% et 40,5% de leurs homologues féminines, respectivement.

Les experts disent que le phénomène dit de 2030 hommes (hommes dans la vingtaine et 30 ans), qui a émergé aux côtés de l’intégration du discours sur l’égalité des sexes en Corée du Sud au cours de la dernière décennie, a défié les taxonomies traditionnelles gauche-droite.

Les «hommes de 2030 sont difficiles à définir dans les cadres de théorie électorale standard», a déclaré Kim Yeun-Sook, politologue à l’Institut d’études politiques coréennes de l’Université nationale de Séoul.

Ayant atteint l’âge dans un monde avec des contrats sociaux radicalement différents de ceux de leurs parents, les électeurs masculins de droite de 2030 sont moins susceptibles de se concentrer sur la Corée du Nord – une préoccupation déterminante pour les conservateurs plus âgés – que sur le féminisme, qui pour eux est devenu un sale mot qui évoque des femmes «freeloading» qui essaient de prendre plus que ce qu’elles ne sont dues.

Les hommes ont pris ombrage avec des symboles visuels ou des gestes de la main – comme un index pincé et un pouce – ils soutiennent que des sifflets anti-chiens utilisés par les féministes réussissent dans certains cas à amener les entreprises à interrompre des campagnes de marketing mettant en vedette un tel contenu incriminé.

Les femmes sud-coréennes soutenant la scène du mouvement #MeToo ont un rassemblement pour marquer la prochaine Journée internationale de la femme à Séoul le 4 mars 2018.

(Ahn Young-joon / Associated Press)

Lors de l’élection présidentielle de 2022, ce sont des hommes dans la vingtaine et la trentaine qui ont aidé Yoon Suk Yeol – le candidat conservateur qui a affirmé que le sexisme structurel n’existait plus – décrocher une victoire mince comme son adversaire libéral, Lee Jae-Myung, qui a été élu président en juin.

Cette perception selon laquelle les hommes – et non les femmes – sont les véritables victimes de la discrimination fondée sur le genre dans la société contemporaine est une croyance déterminante pour de nombreux jeunes hommes sud-coréens, explique Chun Gwan-Yul, journaliste de données et auteur de «20 ans», un livre sur le phénomène qui s’appuie sur de vastes sondages originaux de jeunes sud-coréens.

Bien que le contrecoup masculin du féminisme contemporain soit l’aspect le plus visible du phénomène, Kim Chang-Hwan, sociologue de l’Université du Kansas, dit que ses racines remontent à des changements socio-économiques qui ont commencé beaucoup plus tôt.

Parmi eux se trouvait une série de politiques gouvernementales trois décennies plus tôt, ce qui a entraîné une augmentation des inscriptions aux collèges masculins et féminines, qui passaient d’environ 30% de la population générale en 1990 à 75% en 2024.

“Les jeunes hommes d’aujourd’hui ont maintenant l’impression de devoir concourir cinq fois plus dur que la génération précédente”, a-t-il déclaré.

(Malgré le fait que les inégalités entre les sexes sur le marché du travail de la Corée du Sud sont parmi les pires de l’Organisation de coopération et de développement économiques, les femmes faisant en moyenne environ 65% de leurs homologues masculins et beaucoup plus susceptibles d’être employés de manière précaire, ces lacunes salariales ont tendance à être moins importantes pour les oreilles dans la vingtaine.)

Et bien que la plupart des recherches aient montré que l’effet négatif du service militaire obligatoire uniquement masculin de la Corée du Sud – qui dure jusqu’à 21 mois – sur les salaires et l’emploi est minime, les angoisses à l’idée de commencer plus tard que les femmes dans un marché du travail hypercompatititif ont également contribué aux jeunes hommes sud-coréens sentant qu’ils obtiennent un accord brut.

Chun, le journaliste de données, souligne que l’entrée de masse des femmes dans l’enseignement supérieur a également conduit à un autre changement tectonique ressenti par la récolte actuelle de jeunes hommes: l’effondrement rapide de la dynamique traditionnelle du mariage.

“Les femmes ont fait le calcul et concluent de plus en plus le mariage est une perte nette pour elles”, a-t-il déclaré. «La Corée du Sud s’est transformée d’une société où le mariage était universel en un mariage, dans un délai incroyablement court, en particulier par rapport à de nombreux pays occidentaux où ces changements se sont déroulés sur 60 ou 70 ans.»

En 2000, seulement 19% des Sud-Coréens âgés de 30 à 34 ans n’étaient pas mariés, mais aujourd’hui ce nombre est de 56%, selon les données du gouvernement. Plus d’un tiers des femmes entre 25 et 49 ans, disent maintenant qu’elles ne veulent jamais se marier, contre 13% des hommes, selon une enquête gouvernementale l’année dernière. Un homme sur 4 restera désormais célibataire dans la quarantaine.

Les femmes sud-coréennes participent à un rassemblement pour marquer la Journée internationale de la femme au centre-ville de Séoul le 8 mars 2024.

(Jung Yeon-Je / – / Getty Images)

Chun note que l’inadéquation dans le paysage du mariage a élevé dans beaucoup le ressentiment misogyne associé aux incels, un terme pour les hommes qui s’identifient comme involontairement célibataires. Un refrain commun chez les jeunes hommes conservateurs est la juron des femmes sud-coréennes, qui sont souvent présentées comme des «femmes kimchi» – des fouilles d’or qui ne veulent pas tirer leur poids tout en exigeant trop d’hommes.

“Avez-vous besoin de sortir avec des femmes coréennes simplement parce que vous êtes coréen? Non”, a déclaré Chul Gu, une personnalité en ligne populaire parmi les jeunes hommes dans un flux récent. «Il y a des femmes thaïlandaises, des femmes russes, des femmes de toutes nationalités. Il n’est pas nécessaire de subir le stress de sortir avec une femme kimchi coréenne.»

Le ressentiment envers les femmes sud-coréennes, dit Chun, est inséparable de l’animus générationnel qui le nourrit.

«Dans la vision du monde des jeunes hommes sud-coréens, ils ne se battent pas seulement sur les femmes, ils combattent la génération plus âgée qui se range du côté de ces femmes», a-t-il déclaré. «C’est essentiellement une philosophie anti-établissement.»

La «génération 586», comme on les appelle communément, sont les Sud-Coréens dans la cinquantaine ou la soixantaine qui ont atteint l’âge pendant la période élevée et autoritaire des années 1980. Associé aux mouvements pro-démocratie de l’époque, la génération 586 est l’une des données démographiques d’égalité les plus libérales et pro-genre en Corée du Sud – et dont les membres ont construit une grande partie de leur richesse grâce à des biens immobiliers bon marché, une avenue qui n’est plus disponible pour la majorité des jeunes sud-coréens habitués à voir des prix du logement à Séoul doublement dans le plus peu de quatre ans.

“Les jeunes Sud-Coréens voient ces maisons en valoir des millions”, a déclaré Chun. “Pendant ce temps, le taux de natalité de la Corée du Sud baisse et l’espérance de vie passe à 80 ou 90, de nombreux jeunes électeurs pensent:” Nous allons devoir être responsables d’eux pendant les 40 à 50 prochaines années. “”

Parmi les candidats de l’élection présidentielle du mois dernier, c’est Lee Jun-Seok, un candidat conservateur tiers de 40 ans, qui a ciblé le plus agressivement ces tensions.

Au cours de sa campagne, Lee a promis de séparer la pension nationale de la Corée du Sud par l’âge, une décision qui, selon lui, soulageait les Sud-Coréens de la charge de subventionner la retraite de la génération plus âgée.

Bien qu’il ait terminé avec seulement 8% du vote total, il a remporté la plus grande part – 37,2% – du vote masculin de 20 ans et 25,8% des hommes dans la trentaine.

“La Corée du Sud est très enfermée dans un système bipartite où il est généralement rare de voir un candidat tiers faire une grande différence”, a déclaré Kim, le politologue. «Je pense qu’il y a beaucoup de polarisation négative en jeu – une expression du défaitisme ou de la priorité au fait que les politiciens du statu quo ne résolvent pas les problèmes des jeunes hommes.»

Les données montrent que la désillusion avec la démocratie est également profonde.

Selon une récente enquête auprès de 1 514 Sud-Coréens par le East Asia Institute, un groupe de réflexion basé à Séoul, seulement 62,6% des hommes sud-coréens âgés de 18 à 29 ans croient que la démocratie est le meilleur système politique – le pourcentage le plus bas de tous les groupes et du genre – avec presque un quart de croyance qu’une dictatorat peut parfois être plus préférable.

Selon Kim, la dérive vers la droite des jeunes hommes sud-coréens est une déviation temporaire ou une prévision plus sérieuse pour la démocratie de la Corée du Sud est toujours une question ouverte, selon Kim.

“Mais c’est le moment d’agir”, a-t-elle déclaré. «Il faut absolument une réponse politique aux frustrations des jeunes générations.»