Trump est pire qu’un fasciste

À peine deux semaines après le début de l’année, l’administration Trump a déjà démis de ses fonctions un responsable étranger, menacé plusieurs pays d’intervention militaire, et déployé des forces de police secrètes à Minneapolis, où un manifestant a été tué et un immigrant blessé par balle, tandis que de nombreux autres ont été brutalement traités. Une enquête criminelle a également été lancée contre le président de la Réserve fédérale, sur la base d’éléments de preuve fallacieux. Face à cette accumulation d’événements, l’interview de plus de deux heures accordée au New York Times par Donald Trump est passée relativement inaperçue.

C’est regrettable. Au vu de ces faits, et de bien d’autres, cet entretien offre un aperçu troublant de la pensée du président. Si l’on pensait comprendre le fonctionnement de son esprit, l’échange avec quatre journalistes du Times révèle une dérive vers une dangerosité accrue, bien au-delà de celle observée durant son premier mandat.

De nombreux Américains ont fini par reconnaître que la présidence et le mouvement politique de Donald Trump peuvent être qualifiés d’autoritaires, voire de fascistes. Mais après avoir observé le comportement du président au cours de l’année écoulée, et sa réaction lors d’une interview où les journalistes ont eu la possibilité de poser des questions de suivi, il devient clair que ce ne sont pas des principes démocratiques qui guident cette administration.

Le “trumpisme” trouve sa meilleure définition dans un concept ancien, que tout citoyen familier avec les idéaux fondateurs de ce pays devrait connaître : la tyrannie. Platon la considérait comme une conséquence inévitable de la démocratie, lorsque la quête de liberté dérive vers l’excès et que le peuple réclame un chef fort. Il la définissait comme un pouvoir exercé pour l’intérêt personnel plutôt que pour le bien commun, maintenu par la peur et la violence, et caractérisé par la répression des citoyens – en particulier ceux qui sont instruits et dotés d’une conscience morale – s’appuyant sur des exécutants dévoués pour satisfaire les désirs et les caprices du tyran.

Aristote, disciple de Platon, partageait l’idée que la tyrannie était la pire des formes de gouvernement, mais il ne la considérait pas comme une conséquence inéluctable de la démocratie. Il soulignait que l’État de droit pouvait limiter les excès du peuple et du tyran. Des siècles plus tard, après avoir étudié les classiques, de nombreux leaders de la Révolution américaine considéraient George III comme un tyran classique et ont donc conçu la Constitution autour de l’idée aristotélicienne selon laquelle des systèmes et des lois pouvaient empêcher la nouvelle démocratie américaine de sombrer dans la tyrannie.

Les États-Unis ont eu la chance, tout au long de leurs 250 ans d’histoire, de ne voir cette hypothèse sérieusement remise en question par aucun de leurs dirigeants, jusqu’à l’arrivée de Donald Trump au Bureau ovale. Certes, des dirigeants impérieux, corrompus et autoritaires ont marqué le passé américain, mais aucun n’a incarné cette combinaison particulière d’ignorance, d’égocentrisme et d’intérêt personnel que le président actuel exhibe durant son second mandat. L’État de droit et le système de freins et contrepoids se sont révélés étonnamment fragiles face à un homme qui semble ignorer leur existence et agir uniquement par cupidité et par soif de reconnaissance.

Cela se manifeste quotidiennement dans le comportement de Donald Trump. Il ne s’intéresse ni à l’idéologie ni à la philosophie. Le président croit en lui-même et en lui seul, et a réussi à échapper à toute responsabilité pour ses actes, se considérant ainsi comme invincible. Cette conviction le libère de toute contrainte et lui permet de gouverner selon ses caprices.

L’interview du Times, longue de plus de 23 000 mots, est un concentré d’auto-glorification, d’insultes envers ses adversaires – Joe Biden est mentionné à 28 reprises dans des termes péjoratifs – de plaintes incessantes, de mensonges et de fantasmes déconnectés de la réalité. Parfois, comme lorsqu’il évoque ses projets pour une salle de bal à la Maison Blanche, le président apparaît ridicule et déconnecté. Mais l’interview révèle une nouveauté, une affirmation qui n’avait jamais été exprimée aussi clairement :

Lorsqu’on lui demande s’il perçoit des limites à son pouvoir sur la scène mondiale, et s’il existe quelque chose qui pourrait l’arrêter s’il le souhaitait, Trump répond : « Oui, il y a une chose. Ma propre moralité. Mon propre esprit. C’est la seule chose qui puisse m’arrêter, et c’est très bien. »

« Pas le droit international ? » interroge Zolan Kanno-Youngs.

« Je n’ai pas besoin du droit international », rétorque le président. « Je ne cherche pas à blesser les gens. »

Suite à cet échange, Trump explique qu’il mériterait le prix Nobel de la paix pour avoir mis fin à huit guerres et avoir prouvé, du moins à ses yeux, qu’on pouvait lui faire confiance pour toujours prendre les bonnes décisions.

Lorsqu’on lui demande pourquoi il ressent le besoin de « posséder » le Groenland plutôt que d’utiliser les traités existants pour obtenir les mêmes avantages, il répond que la propriété est psychologiquement importante pour lui et qu’il a toujours eu raison. Il indique tout au long de l’entretien qu’il ne se sent lié par aucune contrainte, qu’il s’agisse des tribunaux, des traités, des accords ou des lois, laissant entendre qu’il agira où et quand il le souhaite, et qu’il ignorera ou contournera tout obstacle.

Trump tire profit de sa présidence, accumulant des milliards de dollars, et ne cherche pas à le dissimuler. Lorsqu’on lui demande pourquoi il a changé de cap par rapport à son premier mandat et permet à son entreprise familiale de conclure des accords partout dans le monde, créant des conflits d’intérêts flagrants, il répond simplement : « Parce que j’ai découvert que personne ne s’en souciait. J’ai le droit de le faire. »

L’interview regorge d’exemples illustrant sa conviction qu’il peut faire tout ce qu’il veut, et nous assistons à cette réalité chaque jour à Washington et dans tout le pays. Le président a déployé des milliers d’agents masqués et armés dans les rues des villes américaines, s’en prenant aussi bien aux immigrants qu’aux citoyens, créant un climat de peur que lui et ses partisans exploitent pour repousser encore plus loin les limites. Il prétend agir pour le bien public, déclenchant une fausse crise après l’autre pour justifier ses actions.

Il ne s’agit pas d’une idéologie à l’œuvre. Le président affiche un caractère fasciste et autoritaire, et il est entouré de personnes qui correspondent parfaitement à cette description. Mais c’est Donald Trump qui prend les décisions finales, et il ne semble faire confiance qu’à lui-même. Il règne par la menace et l’extorsion, tout simplement.

C’est un tyran.

Nous avons assisté à la capitulation du Parti républicain et des institutions – cabinets d’avocats, médias, universités – et observé des opportunistes jouer du système à leurs propres fins. Tout cela prouve que, malgré leur scepticisme quant à la vertu humaine, les fondateurs ont largement surestimé la force du politicien moyen ou l’ambition de l’homme d’affaires. Ils pensaient que les détenteurs du pouvoir se battraient pour leurs propres intérêts, mais il est clair que ce phénomène est rare lorsqu’il s’agit de s’opposer à un tyran. Les plus ambitieux veulent simplement avoir leur part du gâteau.

Le véritable courage vient des citoyens ordinaires qui affrontent les forces de police secrètes de Trump dans les rues, armés uniquement de leurs téléphones portables pour documenter les brutalités policières. Il se peut que ce soient ces citoyens courageux, qui se battent pour leur droit à la vie, à la liberté et à la poursuite du bonheur, qui soient les véritables leaders que Platon considérait comme les seuls capables de diriger un État vertueux. Si tel est le cas, cela suggère que, malgré ses faiblesses, la démocratie reste notre meilleur espoir de salut.