Tout au long de notre histoire, la musique et les médias diffuse ont été les ingrédients nécessaires dans la recette des mouvements réussis. Nous avons souvent tendance à sous-estimer la puissance de sa voix – de l’effet d’entraînement, une idée visionnaire peut provoquer si elle tombe sur les oreilles droites. Cependant, les Patriots ont compris son importance, l’utilisant comme catalyseur du changement nationaliste. Bien que nous vénérions ceux qui ont été vénérés dans des livres d’histoire, les histoires des renégats à profil bas passent souvent inaperçus. Alors que nous approchons du 79e anniversaire de notre indépendance, nous frappons le rembobinage sur la révolution pour découvrir le mouvement sonore qui l’a porté.
Pour beaucoup de nos préférés Artistes indiens et sous-sol indiensque ce soit Kr $ na “Kaisa Mera Desh,“Ou Vedaan”Voix des sans voix», L’envie inhérente à remettre en question les structures de pouvoir socio-politique est presque une seconde nature. Prenez le cas historique du poète Madhav Shukhla Murabadwala, qui a écrit« Meri Mata Ke Sar Par Taj Rahe », un hymne que les dirigeants coloniaux ont banni mais ont été de tout cœur. Concert carnatique Pendant l’ère pré-indépendance, une époque où de telles actions étaient désapprouvées par les autorités.
Notre pays n’a pas été étranger aux mouvements de base, surtout en état de régime colonial. Depuis Technologie de bricolage Aux stations de radio de guérilla, la lutte contre la liberté de l’Inde a vu la radio et la musique se joindre harmonieusement.
Culture de radio et de diffusion ont été présentés pour la première fois par la domination britannique à l’été 1923. Plusieurs stations de radio ont été installées à travers Bombay (Mumbai), le Bengale et Madras (Chennai), qui n’étaient ni accessibles ni abordables aux masses. Pour consolider davantage leur réseau de contrôle, les impérialistes ont créé «All India Radio» (maintenant connu sous le nom d’Akashvani), un réseau de radio national, en 1936. Au milieu du raz de marée du nationalisme, c’était une excellente plate-forme pour les musiciens classiques indiens pour afficher leur talent. Cependant, la déclaration biaisée du réseau n’a pas réussi à obtenir la confiance du public. Formant ce besoin de besoin, Subhash Chandra Bose a lancé la première émission indienne souterraine, Radio Hind Azaadd’Allemagne et de Singapour. Un service radio à ondes courtes qui a franchi les frontières géographiques, elle a servi de plate-forme à multiples facettes pour Bose afin de faire connaître la lutte de la liberté indienne et de défier les erreurs de contrôle britannique.
Sur le plan intérieur, un sentiment croissant de résistance contre les oppresseurs se préparait.
Au sommet du Quit du mouvement de l’Indeune protestation croissante contre le contrôle militaire britannique sur l’Inde, les impérialistes faisaient de leur mieux pour faire taire les voix nationalistes des dirigeants de la lutte pour la liberté. Au milieu de la censure sévère des médias imprimés, les Patriots tentaient de trouver des méthodes qui pourraient les aider à diffuser des informations vitales sans que les forces britanniques ne le sachent. Un tel homme était Nanik Motwane, le cerveau derrière Radio de Chicagomaintenant connu sous le nom de Motwane Private Ltd.
Homme d’affaires migrant de deuxième génération et membre du parti du Congrès, il était le fils de Gianchand Motwane, technicien passionné et propriétaire de Chicago Telephone & Radio Co. en 1929, tout en assistant à l’une des adresses publiques chargées de Gandhi, Motwane a remarqué comment il se débattait pour faire passer la voix aux réunions publiques pro-indépendance. Avec un son déformé et une gamme limitée, les personnes rassemblées ont été tendues pour entendre son message de swaraj. Cette réalisation a joué un rôle déterminant dans le déclenchement de sa quête pour amplifier les voix de l’Inde indépendante par le biais de la technologie. Dans le cadre de son processus de R&D, Motwane a tenté de reproduire les microphones, les haut-parleurs et les mégaphones basés aux États-Unis et au Royaume-Uni ainsi que sa petite équipe d’ingénieurs. Deux ans plus tard, il était enfin prêt avec un système d’adresse public, qu’il a surnommé «Chicago Radio». Le surnom a été emprunté à la compagnie du père de Motwane (Chicago Phone and Radio Co.), le patriarche avait également adopté, avec la permission due, le nom d’origine d’une société américaine appelée Chicago Phone Supply Company. Alors que le titre était mondial, l’intention était purement Hindustani – faire entendre des voix. Une marque bootstrap et locale, elle comptait plus de 200 employés, qui devient l’un des meilleurs systèmes de son commercial de qualité, mettant l’accent sur la puissance du son.
Armé de valises volumineuses, Motwane atteindrait les emplacements des réunions du parti un jour auparavant. Portant des haut-parleurs et des microphones du rallye au rallye, il tenait personnellement à leur efficacité et à leur configuration. Qu’ils soient liés à des poteaux de bambou ou étendus sur le sol, ces orateurs et microphones ont joué un rôle central dans l’amplification du message de la règle indienne autonome, une adresse à la fois
Lentement mais sûrement, la radio de Chicago a atteint une signification socio-politique, aidant certains orateurs ACE pour prononcer des discours emblématiques et émouvants. Travaillant en étroite collaboration avec les principaux dirigeants de l’Inde, Motwane a jeté les bases d’un soulèvement sonore. De la déchirure de Lata Mangeshkar “Aye Mere Vatan Ke Logon«Performance et le discours« Tryst with Destiny »de Nehru à l’adresse de Dwight Eisenhower en 1959, l’écho sonore de l’anti-colonialisme a été effectué à travers ces mêmes locuteurs. Sans perturbation et distorsion, un message cristallin clair Azaadi réverbéré à travers l’Inde.
De même, Motwane a également prêté un coup de main à une autre personnalité de diffuseur poignant, Usha mehta. Une étudiante de 22 ans en sciences politiques, Mehta, a participé à sa première manifestation à l’âge de 8 ans. Un adepte des principes gandhiens, elle a décidé de parcourir le chemin de la révolution contre les souhaits de ses parents. Pas étranger à la suppression croissante des voix indiennes, elle comprenait très tôt l’influence des réseaux de diffusion. Ce n’était pas un manque mais un besoin terrible.
S’inspirant de la radio Azaad de Bose, Mehta a commencé à jeter les bases d’une aventure ambitieuse, le secret Radio du Congrèsen 1942. Avec les militants basés à Bombay, Chandrakant et Vithaldas Jhaveri, la première radio bilingue en son genre a été dirigé par trois amateurs, qui visaient à créer un réseau en plein essor de stations de métro à travers le pays. Ici, son équipe a reçu le soutien de Nariman Imprimante, une technicienne radio formée, et Motwane, qui a aidé à l’approvisionnement en équipement et à l’aide technologique.
Le 27 août 1942, les lignes «Ceci est la radio du Congrès, appelant 42,34 m de quelque part en Inde» a été diffusée pour la première fois pour tous les Indiens qui ont été à l’écoute.
Ce fut le célèbre ouvreur de leur segment, qui a été suivi de «Saare Jahan SE ACCHA“, Et s’est terminé par”Vande a tué», Tous deux écrits et composés par des artistes indiens – Mohammed Iqbal et Bankim Chandra Chattopadhyay. Ces hymnes sont devenus synonymes de leur horaire radio, un marqueur d’identité de la fiabilité. Le programme consistait à quitter les nouvelles centrées sur l’Inde et le discours politique. Parallèlement à cela, les jeunes radiodiffuseurs ont été narrés par la lutte contre la lutte contre les ancêtres. Initiative, il a donné au mouvement un son distinctif, injectant les citoyens indiens avec une couverture authentique et non filtrée.
Malheureusement, Mehta, ainsi que toutes les autres personnes impliquées, a été arrêtée par les soldats britanniques en novembre 1942. Néanmoins, elle a rapidement réalisé la diffusion prévue, continuant à jouer “Vande a tué«Même si les coups de police se sont plus forts. a émergé plus épanoui, continuant d’inspirer une autre génération en tant que professeur au Wilson College de Mumbai.
Actuellement, vous apercevriez également le logo emblématique de la radio de Chicago dans des films de Bollywood comme Gangubai kathiawadi et Ae simple argent.
Ces révolutionnaires tardifs ont jeté les tremplins vers ce qui est maintenant un réseau florissant de voix indiennes. Des émissions underground et des radios FM à la vague de podcast, nos méthodes de consommation de médias évolutives ont une chose en commun: une quête d’authenticité. Alors que nous luttons également sur la liberté de la presse et la désinfection des médias aujourd’hui, le réseau croissant de podcasts indépendants, tels que Non filtré par Samdishvient à la rescousse avec leurs rapports sur le terrain et non filtrés. Leurs efforts continus pour crier la vérité à travers le son dépassent les générations.
