À l’ère moderne, où nos traditions sociales et sociales ont changé rapidement, notre structure religieuse et religieuse est également devenue une victime de l’époque, dans laquelle la télévision a joué un rôle important. Cependant, Internet a fait l’affaire, désormais les croyances religieuses n’ont plus cette intensité et cette sincérité.
Lorsque la télévision était nouvelle, en ce qui concerne les mois de Ramadan et Muharram, toutes sortes de programmes de musique et de danse ont été arrêtés en deuil pour Ramadan et Muharram. Plus de 100 personnes ont été tuées dans l’attentat-suicide de Peshawar, mais est-il possible que les programmes quotidiens de comédie et de jonglage ou de danse et de musique d’une chaîne aient été arrêtés ?
Pendant quelques décennies, la construction de mosquées luxueuses a commencé au Pakistan, ce qui a donné naissance à une nouvelle tradition de collecte de fonds pour la mosquée. Au contraire, la vieillesse était dorée, les mosquées de village étaient sales mais les fidèles étaient prêts, maintenant les les mosquées sont prêtes mais les fidèles sont sales. Dans le village, l’endroit spécial où les agriculteurs priaient sur leurs terres a reçu le respect et la sainteté comme une mosquée en faisant un petit mur avec des murs qui n’avaient même pas de toit, mais maintenant c’est une mosquée en marbre qui a de précieux tapis et dispose d’une installation AC en été.
C’est la situation du mois de jeûne. Auparavant, ceux qui organisaient une soirée Iftar pour l’amour d’Allah n’invitaient que ceux qui jeûnaient, et il y avait aussi le courage moral que si quelqu’un qui ne jeûnait pas était invité par erreur, il s’excusait de ne pas l’être. jeûne. Mais après cela est venue la période démocratique au cours de laquelle les partis politiques de l’iftar ont commencé à proliférer. Maintenant, ils disent que, que vous ayez jeûné ou non, vous devez venir à la fête de l’Iftar. Désormais, même les personnes qui ne jeûnent pas rompent leur jeûne sans honte et sans hésitation.
Il existe des hadiths authentiques du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) selon lesquels le diable est emprisonné au mois de Ramadan, mais en pratique, nous voyons que le diable est enchaîné autant qu’il le veut et que les disciples du diable sont actifs dans leur mission maléfique. Le plus grand exemple en est la thésaurisation des produits alimentaires au cours du mois de Ramadan et leurs prix augmentent considérablement. Ces hommes d’affaires se disent également musulmans et effectuent fréquemment le Hajj et la Omra, mais considèrent les profits illicites comme halal.
Les hommes d’affaires ont adopté la position que la prière et le jeûne ont leur propre place et que les affaires ont leur propre place. C’est une interprétation dangereuse car l’islam dit en termes clairs que les musulmans ! Entrez dans la religion du tout.
Au Ramadan, la splendeur des mosquées est définitivement restaurée. Même ceux qui ne visitent pas la mosquée tout au long de l’année se tournent vers la maison d’Allah, mais il n’y a pas de saison spéciale de prières dans l’Islam, comme on l’observe habituellement pendant le Ramadan. Être musulman est un devoir 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, c’est-à-dire 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7. Il n’y a pas de congé ni de congé dedans.
Parce que l’éducation est courante, nous essayons de trouver un congé ou une flexibilité ou une portée ou une remise dans tous les cas, par exemple, s’il existe une possibilité de ne pas jeûner en voyage, alors cette possibilité est également mise à profit lors d’un voyage en avion, mais ceux qui Les gens qui ont reçu le pouvoir de la foi ne prennent pas une telle remise. Il y a un incident de feu notre oncle Haji Zulfikar que je partage souvent avec mes amis. Haji Sahib était un simple musulman, il récitait et non un mufti, mais tout au long de sa vie, il a cru fermement à la nourriture halal et au travail acharné. Sa famille lui interdisait strictement d’être malade, de ne pas jeûner. Lorsqu’il n’obéissait pas, la famille menaçait que si sa santé empirait pendant le jeûne, nous n’irions pas à l’hôpital avec lui. Haji Sahib était inquiet et avec une grande tristesse et une grande agonie mentale, il n’a pas jeûné le lendemain. Plus tard, il disait lui-même que sa conscience lui reprochait de ne pas jeûner toute la journée. Le lendemain, Haji Sahib a révélé à sa famille qu’il ne jeûnait pas, mais qu’il avait l’intention dans son cœur qu’il s’agissait d’un jeûne d’essai.Ils étaient soulagés qu’il restait peu de temps pour l’iftar. Ainsi, son jeûne fut terminé, dont il tira beaucoup de satisfaction de son cœur. Après avoir rompu le jeûne, il a annoncé à la maison que je terminerais le reste du jeûne de la même manière. Si le jeûne mène à ma mort, alors laissez-moi mourir. Il a donc achevé tous ses jeûnes cette année. Il avait l’habitude de dire que la douleur du jeûne n’est rien comparée à la honte de ne pas jeûner. Estimez vous-même le niveau de foi de cet homme de Dieu. Qu’Allah leur accorde une place dans Sa miséricorde et que leur jeûne devienne pour eux un bouclier. Le défunt était un fervent adorateur de Kuchi Masjid.
Le genre d’hospitalité que nous avons vu à Médine pendant le Ramadan est inégalé dans aucune fête Iftar jusqu’à ce jour. Une fois que nous avons eu la bénédiction de la Omra pendant le Ramadan, un jeune citoyen saoudien nous a serré la main près de la mosquée du Prophète à Médine et a dit poliment que vous devriez être mon invité aujourd’hui à l’Iftar. Il m’a fait asseoir là où il y avait d’autres invités et a arrangé du sirop et des dattes. pour environ 100 personnes. Il m’a assis là et est allé chercher plus d’invités. De tels iftars sont courants à Médine, où la révélation des bénédictions peut être vue sous les yeux.
