“Il est impossible d’être libre si l’on est pauvre et inquiet pour sa survie”

“Il est impossible d’être libre si l’on est pauvre et inquiet pour sa survie”

La Présidente de la République, Nataša Pirc Musar, a décerné un prix à l’avocate Katarina Bervar Sternad pour son travail dans le domaine des droits de l’homme, tandis que l’oratrice principale, Dijana Matković, écrivain, a souligné les difficultés trop souvent passées sous silence auxquelles nous sommes confrontés dans la société d’aujourd’hui.

La Présidente de la République Nataša Pirc Musar et l’avocate Katarina Bervar Sternad lors de la cérémonie de remise des prix pour leur travail dans le domaine des droits de l’homme
© Tamino Petelinšek / STA / Cabinet du Président de la République

La Présidente de la République Nataša Pirc Musar a décerné un prix à l’avocate Katarina Bervar Sternad pour son travail dans le domaine des droits de l’homme. Son travail se caractérise par son engagement à co-façonner une société qui respecte systématiquement les droits de l’homme, tout en courant un marathon à travers les obstacles et les chutes, mais résolument et avec un objectif clair, a écrit le bureau du président dans la justification.

Nataša Pirc Musar a reçu pour la première fois cette année la reconnaissance du Président de la République pour son travail dans le domaine de la protection, de la fourniture et du respect des droits de l’homme et pour sa contribution au renforcement de la conscience sociale de l’importance de la protection des droits de l’homme. “Particulièrement à l’époque où nous sommes confrontés à de nombreux défis dans le domaine de la protection des droits, je pense que cela constitue une contribution importante à l’appel au renforcement de la conscience sociale de l’importance de la protection des droits de l’homme, qui sont essentiels pour préserver et consolider la démocratie, la justice, la stabilité, le progrès et la paix dans le monde”, a déclaré le Président de la République dans son discours aux personnes réunies pour la cérémonie de remise des prix.

Le travail du directeur du PIC – Centre juridique pour la protection des droits de l’homme et de l’environnement, Bervar Sternad, repose sur le contact direct avec des individus issus de groupes vulnérables, des familles socialement en danger et d’autres victimes de discrimination et de violations des droits de l’homme. Dans des cas spécifiques de violations des droits de l’homme, elle reconnaît des déficiences systémiques, qu’elle signale aux institutions étatiques compétentes et s’efforce d’éliminer, et la présidence a justifié l’attribution du prix.

“Katarina Bervar Sternad court un marathon à travers de nombreux gouvernements, différents décideurs, à travers des obstacles et des chutes, mais toujours résolument et avec un objectif clair : être une société qui respecte systématiquement les droits de l’homme, où nous tous, en particulier les institutions, nous efforçons de protéger et respecter avec une sensibilité particulière les droits de ceux dont la voix dans la société est moindre, voire inaudible.”

“Katarina Bervar Sternad court un marathon à travers de nombreux gouvernements, différents décideurs, à travers des obstacles et des chutes, mais toujours résolument et avec un objectif clair : être une société qui respecte systématiquement les droits de l’homme, où nous tous, en particulier les institutions, nous efforçons de protéger et respecter avec une sensibilité particulière les droits de ceux dont la voix dans la société est moindre ou même ignorée”, a déclaré la présidence de la République, ajoutant que les débuts du lauréat du prix remontent au domaine de la liberté juridique. En 2021, le Réseau juridique pour la protection de la démocratie a été créé, qui répond et contribue à la défense des principes de l’État de droit et de la division démocratique du pouvoir en Slovénie.

Dans son discours, l’oratrice principale, écrivaine et publiciste Dijana Matković a également souligné l’importance du travail de la société civile. Dans le texte, ce dernier aborde également la question de la démolition des espaces alternatifs, de la gentrification, de la stigmatisation des immigrés et des difficultés liées aux problèmes socio-économiques.

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Son discours est publié dans son intégralité ci-dessous.

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Dijana Matković, conférencière de cérémonie pendant le discours

Dijana Matković, conférencière de cérémonie pendant le discours
© Tamino Petelinšek / STA / Cabinet du Président de la République

Discours de Diana Matković

Bonne journée. Je suis heureux que nous soyons ici aujourd’hui. Que cette année, pour la première fois, une reconnaissance soit accordée aux efforts dans le domaine des droits de l’homme. La Slovénie possède une société civile diversifiée dont les luttes sont souvent négligées. Surtout du côté de l’État et des hommes d’État, car les militants les culpabilisent : ils font le travail que l’État devrait faire, mais pour de nombreuses raisons, ils n’y parviennent souvent pas.

Mais aujourd’hui, le pays célèbre la société civile : Katarina Bervar Sternad fait partie de ces personnes qui rendent la vie en Slovénie plus supportable pour de nombreuses personnes défavorisées et négligées. Katarina, permettez-moi de vous féliciter pour vos nombreuses années de travail dans le domaine des droits de l’homme.

J’aime beaucoup que soit parmi nous l’icône de la culture pop slovène Helena Blagne, qui déjà à la fin des années 80, alors que ce n’était pas encore à la mode, était solidaire des gens de la communauté LGBT+ et se produisait pour eux dans des clubs alternatifs légendaires. Helena Blagne et moi avons évidemment au moins un point commun : nous aimons toutes les deux aller en boîte. Je dois admettre que je me sens bien mieux seul dans les clubs – le vendredi soir – que le lundi en début d’après-midi au Palais Présidentiel.

Cependant, soyez indulgents avec moi, peut-être que nous allons quelque part avec ce discours de toute façon.

Malgré la solennité du moment, je veux parler de ces droits que nous avons perdus en tant que pays indépendant au cours des trente dernières années. Notre travail se situe toujours, ou du moins devrait se dérouler là où se trouvent les problèmes. J’aime dire que la parole est le signe que quelque chose ne va pas. S’il n’y avait pas de problèmes en matière de droits de l’homme en Slovénie, mon discours serait redondant.

Maintenant, vous êtes probablement en train de parcourir la liste dans votre tête et vous vous demandez de quels droits je vais parler. Les couples de même sexe n’ont-ils pas eu la possibilité de légaliser leurs relations ? Tout le monde n’est-il pas libre de se rassembler et de manifester à nouveau ? N’est-ce pas la première fois dans l’histoire de la Slovénie que nous n’avons pas de président, mais une femme présidente ? Et ainsi de suite.

Alors qu’avons-nous perdu au cours des trente dernières années ? Tout d’abord, permettez-moi de dire que pour l’instant, nous n’avons pas perdu le droit de prendre des décisions concernant notre propre corps, Dieu merci pour cela. Je plaisante, bien sûr pas à Dieu : merci les féministes. Mais le droit de prendre des décisions concernant son propre corps est un exemple exemplaire de l’importance de garder à tout moment en vue les droits déjà acquis, de se battre pour eux à chaque fois. Rien n’est garanti à l’avance.

La Slovénie dispose toujours d’une assez bonne constitution et, dans l’ensemble, nous devenons de plus en plus tolérants et inclusifs envers les femmes et les minorités. Mais permettez-moi de mettre fin aux spéculations potentielles : nous n’avons plus les droits qui régissent les conditions socio-économiques de nos vies, que les bons vieux socialistes appelaient les droits des travailleurs. Il est impossible d’être libre si l’on est pauvre et inquiet de sa survie. Ou, pour le dire autrement : les propos sexistes et l’hostilité xénophobe me mettent moins en colère les jours du mois où j’ai déjà payé le loyer. Et c’est encore plus frappant : par exemple, une femme victime de violence domestique n’a la possibilité de se retirer de la violence que si elle reçoit un salaire adéquat et possède son propre appartement. L’accès aux droits dépend donc des circonstances socio-économiques dans lesquelles se trouve une personne.

“La Slovénie dispose toujours d’une assez bonne Constitution et, pour l’essentiel, nous devenons de plus en plus tolérants et inclusifs à l’égard des femmes et des minorités. Mais permettez-moi de mettre fin aux spéculations potentielles : nous n’avons plus les droits qui régissent les conditions socio-économiques de la population. nos vies, ce que les bons vieux socialistes appelaient les droits du travail. »

Dans notre constitution, qui est encore très belle, est inscrit, entre autres, le droit à un lieu de résidence pour chacun. Mais la vérité est que nous n’avons pas de politique adéquate pour réguler la crise du logement qui s’aggrave. Et il n’y a pas de plus grande difficulté que d’être sans abri et de savoir qu’on n’a aucune chance de rentrer un jour chez soi.

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Comme vous pouvez déjà le voir dans ma mise en œuvre, les droits du travail perdus ne se limitent pas uniquement à la forme d’emploi, mais devraient être accompagnés de tout ce dont le travailleur a besoin pour être en bonne santé, reposé et libéré des soucis quant à savoir si le travail qu’il effectue sera également disponible le lendemain et s’il gagnera suffisamment grâce à son travail pour couvrir le coût de la vie de plus en plus élevé. La plupart de ces garanties pour une vie paisible et digne ont également disparu sous les directives de l’Union européenne après l’activité indépendante. On nous a dit d’être travailleurs indépendants parce que nous serions très libres d’utiliser notre temps, mais en même temps, ils ont dissimulé le fait que nos relations de travail reposent davantage sur la liberté des employeurs, qu’ils n’ont pas à payer pour assurance, vacances, vacances, etc. Le travailleur est devenu un consommable, à utiliser et à jeter, totalement interchangeable.

Aujourd’hui, en tant que travailleurs précaires, nous sommes pour la plupart libres de travailler à tout moment, ce qui signifie que nous travaillons tout le temps. Il en va de même pour nos collègues ayant un emploi régulier qui, pour des raisons d’efficacité, sont obligés d’effectuer la quantité de travail qui était auparavant effectuée par trois travailleurs. Ils ne doivent pas tomber malades, car personne ne peut les remplacer, car cela arrêterait le processus de travail et réduirait le fameux profit. Et c’est comme ça qu’on travaille, on ne s’arrête pas, même quand on est malade, même quand on n’en peut plus. Aujourd’hui, les gens reportent leur travail uniquement lorsqu’un médecin leur écrit une lettre de congé (s’ils ont un médecin). Ils ne s’arrêtent que lorsqu’il est clair qu’ils ont épuisé d’une manière ou d’une autre. Beaucoup ne s’arrêtent même pas.

“En tant que travailleurs précaires d’aujourd’hui, nous sommes pour la plupart libres de travailler quand nous le voulons, ce qui signifie que nous travaillons tout le temps. Il en va de même pour nos collègues ayant un emploi régulier qui, pour des raisons d’efficacité, sont obligés d’effectuer la quantité de travail qu’ils utilisé pour faire effectué par trois ouvriers.

Les difficultés socio-économiques alimentent l’anxiété, la dépression et d’autres troubles mentaux qui sont devenus des épidémies, mais la classe dirigeante n’a aucun intérêt à déclarer les troubles mentaux une épidémie, car cela signifierait que quelque chose ne va fondamentalement pas dans notre système et qu’il faudrait changer. il. Une énigme, n’est-ce pas. Parce que pendant que nous nous efforçons d’instaurer un dialogue respectueux – et maintenant je vais durcir les choses – il y a des décès que personne n’enregistre et ne définit comme ce qu’ils sont : la preuve que le système a trahi l’individu à plusieurs niveaux. Une personne dont l’insécurité du travail et des moyens de subsistance est à l’origine de la dépression et qui pourrait être suicidaire à cause de la dépression viendra consulter un psychiatre de notre système de santé dans six mois ou un an. Nous savons tout cela, mais rien ne change. Nous obtenons seulement un peu plus de politiquement correct, mais pas de changements systémiques. Un peu plus d’inclusion de chacun, mais pas réellement d’égalité des droits.

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Quand j’essaie de définir ces difficultés, je suis déjà en retard. Nous sommes sur la piste de désastres liés aux changements environnementaux, qui redéfiniront notre sens de la réalité, et en même temps remettront en question la démocratie libérale, si elle ne trouve pas de réponses aux problèmes existants et nouveaux. Et pour l’instant, il n’en a pas.

Comme nous le savons, les gens ont immigré en Yougoslavie pour des raisons économiques et pendant la guerre en tant que réfugiés. Il y a une place pour les deux groupes de personnes dans notre société. Je suis moi-même le produit de parents immigrés qui étaient encore capables de se créer une sorte de vie stable en Slovénie. Aujourd’hui, des gens viennent chez nous sans aucun droit et sans perspective d’un avenir tolérable. Des catastrophes environnementales inimaginables – quiconque peut les imaginer risque de ne pas pouvoir dormir la nuit – entraîneront des migrations comme nous n’en avons jamais vu auparavant. Les revendications légitimes des migrants, identiques aux nôtres, pour un endroit où vivre, pour la possibilité d’un travail décent, pour un endroit au soleil où ils ne seront pas humiliés, nous obligeront à reconsidérer constamment les droits de l’homme et les arrangements sociaux qui pourraient les garantir.

“Les difficultés socio-économiques donnent lieu à l’anxiété, à la dépression et à d’autres troubles mentaux qui sont devenus des épidémies, mais la classe dirigeante n’a aucun intérêt à déclarer une épidémie de troubles mentaux, car cela signifierait qu’il y a quelque chose de fondamentalement mauvais dans notre système et nous devrions le changer.

J’ai commencé avec des clubs alternatifs, qu’Helena et moi aimons. Je reviens sans cesse vers eux. Enfin, pas nécessairement dans les clubs, mais dans les espaces alternatifs en général. L’incroyable capacité d’espaces comme l’ancien Horn, par exemple, est que les personnes qui s’y rassemblent sont capables de penser à différents scénarios d’avenir, puisque les modalités de fonctionnement de ces communautés sont déjà une alternative au non-fonctionnement. système dominant. Les réponses ne doivent pas être recherchées auprès des hommes politiques et des hommes d’affaires, mais plutôt, comme tout au long de l’histoire, auprès des poètes, philosophes, activistes qui se rencontrent et discutent, ouvrent et testent de nouvelles idées dans la pratique dans l’un ou l’autre espace autonome. Il n’y a peut-être pas de solutions aux problèmes existants et à venir, mais je suis convaincu que s’il y a des solutions, elles se trouvent dans les espaces que, paradoxalement, certains de nos politiciens aiment détruire, symboliquement et physiquement.

Comme je l’ai dit en introduction, je suis heureux d’être ici aujourd’hui en cette belle occasion de célébrer les luttes pour les droits de l’homme. Je serai heureux si nous parlons parfois des droits dans l’une des régions autonomes. Que nous devrons mieux défendre, avec les droits déjà acquis, à l’avenir.

Merci pour votre attention.

Diana Matkovic

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