Thiruvananthapuram: Kanthapuram ap Aboobacker Musliyar, un grand Mufti sunnite du Kerala, a soutenu son affirmation selon laquelle les autorités yéménites ont convenu de renoncer à la condamnation à mort de Nimisha Priya, l’infirmière indienne condamnée pour le meurtre d’un Yéménite National en 2017. MADIS AUX MAISS cercles.
Kanthapuram avait partagé le développement dans un tweet lundi soir, affirmant qu’après les négociations intenses avec les chefs religieux et intermédiaires yéménites, l’exécution de Nimisha avait été officiellement annulée. Le poste a ensuite été supprimé, mais pas par lui, selon ceux proches du clerc. Ils disent qu’il a disparu après que l’ANI lui-même a retiré son rapport initial.
Canaux religieux par rapport aux diplomatiques
La revendication de Kanthapuram dépend de l’influence du clergé religieux du Yémen. Selon son bureau, une délégation de savants islamiques alignés avec le puissant clerc Hadhramaut Habib Umar Bin Hafiz a joué un rôle clé dans le lobbying des autorités dirigées par Houth dans le nord du Yémen. Le message véhiculé était une miséricorde, permettant la possibilité de diyya (argent sanguin) ou d’emprisonnement à perpétuité, plutôt que d’exécution.
Il a déclaré dans sa déclaration: «Les autorités yéménites ont accepté notre intervention en la matière. Il s’agit d’une grande étape humanitaire. La décision finale repose désormais avec la famille du défunt.»
Bien qu’il n’y ait pas encore de confirmation officielle de Sanaa, les disciples du clerc au Kerala et certaines parties du Golfe ont largement partagé la déclaration, espérant qu’elle signale un tournant dans un cas à enjeux élevés qui a saisi les cercles malais et les droits de l’homme pendant des années.
L’exécution était due le 16 juillet
Nimisha Priya, une infirmière formée de Palakkad, Kerala, a été condamnée à mort pour le meurtre de son partenaire commercial yéménite, Talal Abdo Mahdi. Le meurtre a eu lieu en 2017 après une période prolongée d’abus présumés, de confiscation de passeport et de menaces signalées.
Nimisha a affirmé qu’elle avait agi en désespoir de cause, essayant de rentrer en Inde avec sa fille.
Plus tôt ce mois-ci, son exécution, prévue pour le 16 juillet, a été reportée. Les responsables indiens avaient attribué le retard à l’intervention diplomatique en coulisses, en particulier à travers les canaux humanitaires et consulaires.
Cependant, le camp de Kanthapuram insiste sur le fait que la diplomatie religieuse peut avoir joué un plus grand rôle. Ses émissaires auraient été en contact direct avec des chefs spirituels au Yémen qui, à leur tour, liés avec des acteurs politiques dans la capitale contrôlée par les Houthi.
Une confirmation yéménite, en quelque sorte
L’ajout de poids à la revendication de Kanthapuram était un article sur Facebook de Sarhan Shamsan Al Wiswabi, un activiste des droits yéménites et porte-parole de la famille de Talal. Dans son poste, Al Wiswabi a reconnu que les chefs religieux avaient «réussi à congéler l’ordre d’exécution» et qu’un «changement juridique vers une sanction alternative, une peine à perpétuité ou un pardon, était en cours».
Cependant, il a réitéré que toute clémence ou réduction des peines dépend finalement de la volonté de la famille de la victime. Dans le cadre du système juridique basé sur la charia au Yémen, la famille du défunt a le droit de rejeter ou d’accepter Diyya.
Que se passe-t-il ensuite?
La prochaine étape est probablement une série de négociations délicates avec la famille Mahdi. S’ils acceptent d’accepter Diyya, Nimisha pourrait soit être épargné par l’exécution et libéré après l’indemnisation ou sa peine pourrait être réduite à la réclusion à perpétuité.
Les rapports du Yémen suggèrent que les anciens tribaux et les autorités religieuses sont toujours impliquées dans la tenue de persuader la famille d’accepter la clémence. Il n’y a eu aucun commentaire jusqu’à présent des autorités juridiques yéménites officielles, ni du ministère indien des Affaires extérieures.
De retour au Kerala, une réponse divisée
Bien que la déclaration de Kanthapuram ait été accueillie par les partisans de la campagne «Save Nimisha Priya», la réaction du public à travers le Kerala reste fortement divisée. D’une part, ceux qui la considèrent comme victime d’exploitation et d’injustice, pris dans un système brutal. De l’autre, en particulier dans les forums en ligne, beaucoup soutiennent que la justice doit également considérer la famille de la victime et que la miséricorde ne devrait pas passer outre le meurtre.
Certains utilisateurs de médias sociaux du Kerala ont même laissé des messages sur les publications arabes demandant à la famille Mahdi de ne pas accepter Diyya, les exhortant à «rester ferme».
Pas de rétraction, dit le bureau de Cleric
S’adressant aux questions sur le tweet supprimé, les aides de Kanthapuram ont précisé qu’il n’y avait aucun changement dans sa position.
“Le tweet a disparu parce que le poste ANI d’origine a été supprimé. Mais Kanthapuram Musliyar se tient près de ses paroles. L’exécution a été interrompue. La phrase a été annulée. Ce qui reste, c’est la décision de la famille”, a déclaré aux journalistes un assistant principal.
En attente de mot officiel
Malgré le ton plein d’espoir du message de Kanthapuram, le gouvernement indien n’a donné aucune confirmation officielle. Un porte-parole du ministère des Affaires extérieures a refusé de commenter la réclamation du clerc, mais a réitéré que l’Inde continue de poursuivre «toutes les voies diplomatiques appropriées» pour le retour en toute sécurité de ses citoyens.
La question de savoir si la réclamation de renonciation est valable et si elle se traduit par la clémence pour Nimisha repose désormais sur deux fronts incertains – la bureaucratie silencieuse du Yémen contrôlé par les Houthi et le cœur d’une famille en deuil.