Adana Omágua Kambeba brise les barrières dans le monde médical brésilien en conciliant savoir ancestral et médecine moderne. Première femme de son peuple à obtenir un diplôme de médecine, elle se consacre à rendre visible l’expertise autochtone et à transformer les pratiques de soins de santé.
En 2012, Adana Omágua Kambeba a quitté Manaus, en Amazonie, pour rejoindre l’Université fédérale du Minas Gerais, dans le sud-est du Brésil. Son admission était une victoire, lui ouvrant les portes d’une profession traditionnellement réservée aux élites blanches. Selon le recensement de 2022, seuls 0,1 % des médecins brésiliens sont issus de communautés autochtones.
Dès avant l’obtention de son diplôme, Adana a entamé un jeûne, préparant son chemin vers un autre objectif : devenir chamane. Elle perçoit sa vocation comme un pont entre la médecine occidentale et les traditions de guérison ancestrales de son peuple et d’autres communautés autochtones.
C’est lors d’une conférence sur l’innovation à Rio de Janeiro en 2024 qu’elle a marqué les esprits. Au milieu de discours axés sur le commerce et la technologie, Adana, parée de longues boucles d’oreilles en plumes et de hochets en graines, a dénoncé l’invisibilité du savoir autochtone. Elle a souligné l’importance de ne pas s’approprier l’expertise des peuples premiers au nom de la recherche scientifique.
« La recherche scientifique ne doit pas usurper l’expertise autochtone », a-t-elle déclaré.
Après son retour à Manaus, Adana a partagé ses réflexions lors de conversations approfondies. Elle se positionne comme une médiatrice, apaisant les tensions entre médecins peu respectueux des traditions autochtones et patients méfiants envers les traitements prescrits. Elle plaide pour une ouverture de la biomédecine au savoir ancestral, et non pour sa domination.
Son parcours n’a pas été sans embûches. À l’université, elle a été confrontée à des préjugés et a failli abandonner. Mais une voix intérieure l’a encouragée à persévérer : « Quelque chose en moi disait : ‘C’est ta mission. N’en doute jamais.’ »
Par ailleurs, Zhino Babamiri, une Iranienne en exil, se bat pour sauver son père, Rezgar Beigzadeh Babamiri, condamné à mort en Iran. Depuis deux ans, elle vit dans la crainte constante de recevoir la nouvelle de son exécution.
« Chaque matin, mon cœur s’emballe quand je déverrouille mon téléphone, me préparant à des nouvelles que je ne suis pas prête à recevoir », confie-t-elle.
Zhino a cofondé l’association « Filles de la Justice » pour dénoncer le nombre record d’exécutions en Iran. Elle mène des campagnes en ligne et rencontre des responsables politiques européens pour tenter de sauver son père et d’autres condamnés à mort.
« Je fais seulement ce que mon père m’a appris : résister », affirme-t-elle.
En Ouganda, Yvonne Mpambara a également rencontré des obstacles en se présentant à l’élection présidentielle de 2026. Bien qu’elle ait obtenu suffisamment de soutien pour être prise en considération, elle a été victime d’abus sexistes et d’objectification. Elle a fondé une fondation pour soutenir les futures dirigeantes et envisage la création d’un parti politique entièrement féminin.
« La misogynie éclate en force », a-t-elle écrit après avoir dénoncé le harcèlement dont elle a été victime.
À Gaza, Raed Jamal risque sa vie chaque jour pour nourrir sa famille en se rendant aux centres d’aide américaine. Malgré le danger et les sacs souvent vides, il continue, car les prix des denrées alimentaires sur les marchés sont prohibitifs.
« Que pouvons-nous faire d’autre ? Notre vie est un combat », a-t-il déclaré.
Enfin, Zeynure Hasan, une femme ouïghoure, a réussi à réunir sa famille après des années de séparation et l’emprisonnement de son mari au Maroc, à la demande des autorités chinoises. Elle a mené une campagne de sensibilisation publique pour sauver son mari et défendre l’identité ouïghoure.
« Tout le monde sait que les Ouïghours envoyés en Chine seront torturés ou mourront. Le gouvernement chinois m’a poussé à m’exprimer », a-t-elle expliqué.