Priyadarsini Govind se produisant à Sri Krishna Gana Sabha pendant le festival Margazhi 2023. | Crédit photo : Jinkal Dabi
Rien n’a changé dans le Bharatanatyam de Priyadarsini Govind – le margam, le nritta croustillant et l’abhinaya intense – sont tous là. Priyadarsini avait l’air détendue, comme si elle n’avait rien à prouver à personne. Son style permet le silence entre les deux – la différence entre une coupe ajustée et un vêtement ample.
Priyadarsini a commencé sa performance avec un pancha jaathi alarippu pour « Aadu pambe » de Pambatti Sidhar. Le natyarambam raide s’adapte pour incarner le serpent tandis que le danseur navigue habilement sur le rythme créé par le mridangiste G. Vijayaraghavan avec un arrangement musical de Rajkumar Bharati.
Le silence était plus apparent dans le beau Khamas daru varnam « Mathe Malayadhwaja » (Adi tala, Harikesanallur Muthaiah Bhagavatar). Les cloches étaient entendues pendant le jathis mais juste ainsi, sans amplification. Les Pallavi et Anu Pallavi étaient consacrés à la création des enfants de Shiva et Parvathi – Ganesha et Muruga – et de leur famille d’animaux et de vahanas. Parvathi surmonte les asuras Chanda-Munda et est vénérée comme la déesse Chamundeshwari avec un croissant de lune sur la tête.
Priyadarsini est légère, agile et gracieuse. Les jathis de Vazhuvoor et les arudis ont été magnifiquement entonnés (Jayashree Ramnath) et exécutés, permettant d’apprécier l’éclat silencieux.
Le danseur choisit également des sujets plus subtils à mimer. Les 10 visages de Ravana ont été détaillés dans leurs réactions divergentes face à son désir immoral et à la perte de sa stature qui en a résulté : l’un pleure, l’autre regarde fixement et l’autre baisse les yeux avec honte. La chanson « Dasa mukhi » composée par Rajkumar Bharati sonnait différemment avec des notes plates.
Le penchant du danseur pour l’humour est connu. « Ki kahab he sakhi » du poète Vidyapathi du 14e siècle fournit une réponse honnête d’une jeune mariée à propos de sa nuit de noces. Le nayika est embarrassé lorsqu’on l’approche le lendemain matin. Avec hésitation, elle répond : « Il m’a mutilée. Comme des perles autour d’un singe…’
En commençant par l’octave supérieure, le chanteur Murali Sangeeth a doté « Jagadodharana » (Kapi, Adi, Purandaradasa) de bon augure. L’ironie de Yashoda protégeant son petit d’un serpent, quand elle sait que Vishnu s’allonge sur Adisesha, et quand la mère porte avec amour Krishna sur son dos, sachant bien qu’il porte le monde sur le sien, ont été présentées avec émotion. Son abhinaya subtil et le timing l’ont rendu efficace.
Le danseur a conclu avec un Purvi thillana (Rupaka, Thirugokaranam Vaidyanatha Bhagavathar) et un abhang (« Vrindavani venu »), qui décrit une scène à Vrindavan où un paon et les vachers battent au rythme de la flûte de Krishna, tandis que tous les autres êtres en sont fascinés. .
Les interprétations de Shikhamani (violon) et Muthukumar (flûte) étaient toujours mélodieuses tandis que Shaktivel Muruganandan (mridangam) et Jayashree Ramnath (nattuvangam) étaient sobres et dignes, améliorant la vision du danseur de plaisir tranquille.
