OLorsque des informations ont été divulguées sur l’annulation possible de Roe v Wade, des tweets et des commentaires ont commencé à circuler appelant les gens aux États-Unis à apprendre des expériences en Argentine, au Mexique et en Colombie – des pays qui ont récemment réussi à dépénaliser l’avortement – ou au Chili, où il est inclus dans le nouveau projet constitutionnel. Cet appel est intéressant car il révèle une force nouvelle et puissante venue d’Amérique latine, où le droit à l’avortement a été remporté par un mouvement féministe de masse dans les rues. Elle remet également en question la carte conventionnelle du progrès et des droits des femmes. Il ne s’agit plus d’un « premier monde » avancé ou d’un « nord global », tandis que le « sud global » est à la traîne. C’est une occasion politique unique de réfléchir aux stratégies et arguments en faveur de la liberté reproductive déployés par la « marée verte », qui se bat pour le droit à l’avortement.
En Argentine, les raisons de l’expansion de la marée verte et de la demande d’avortement légal par le bas sont multiples. D’une part, il y a la longue histoire d’activisme de la Campagne pour le droit à un avortement légal, sûr et gratuit, formée il y a 15 ans en tant que réseau national, défini par son caractère fédéral et l’accent mis sur la démocratie participative et le pluralisme. D’autre part, plus récemment, le mouvement féministe a atteint l’échelle de masse avec des mobilisations pour « Ni Una Menos. Vivas y libres nos queremos » (« Pas une femme de moins. Nous nous voulons vivants et libres »), contre les formes multiples et interconnectées de violence sexiste. Celles-ci étaient liées à l’organisation des grèves féministes internationales qui ont établi des liens entre la violence et la précarité économiques féminisées et d’autres formes de violence sexiste.
Un élément important pour comprendre la massivité de ces mobilisations était précisément la façon dont la lutte pour l’avortement s’est tissée avec d’autres luttes féministes. Cela a permis de relier cognitivement et politiquement les différentes formes de violence à l’égard des femmes et des corps féminisés en tant que violence systémique. La violence de l’avortement clandestin, souvent mortel et coûteux, était ainsi liée à la violence domestique, au harcèlement sexuel et à l’écart de rémunération entre les sexes sur le lieu de travail, ainsi qu’aux meurtres de militantes écologistes et autochtones dans les zones rurales. À son tour, cela a permis de construire la demande d’avortement dans des termes qui vont au-delà d’un simple droit individuel, remettant en question la conception du corps comme propriété privée.
La marée verte a inondé des espaces partout, y compris des écoles, des bidonvilles, des syndicats, des places et des soupes populaires. À travers cela transversalitél’instance qui avait été mise en débat a pris une tournure collectif et classe dimension. Cela s’est produit parce que la discussion sur la condition clandestine de l’avortement faisait directement référence aux coûts qui le rendent risqué selon sa position sociale et économique. Ceux qui ont le plus souffert de la criminalisation de l’avortement étaient les femmes et les personnes capables de procréer avec le moins de ressources économiques, celles qui ne pouvaient pas payer pour des avortements sûrs. Dès lors, le droit à l’avortement est considéré comme indissociable de l’exigence qu’il soit garanti dans le système public de santé. À son tour, la demande d’une éducation sexuelle complète dans le programme d’enseignement public a permis d’approfondir les débats sur les sexualités, les corporéités, les relations et les affects, déplaçant la question de manière radicale.
Ainsi, l’élargissement du débat sur l’avortement s’est fait en termes d’autonomie et de classe. Les jeunes ont pris le leadership dans la rue, avec le soutien patient des « pionniers » des générations plus âgées. Un nouveau langage est devenu du bon sens, utilisant des termes non sexistes dans la langue espagnole fortement sexuée, et parlant spécifiquement des personnes gestantes, grâce à la lutte des personnes non binaires et des hommes trans. Le mouvement combinait le lobbying parlementaire avec les pratiques autonomes des réseaux clandestins auto-organisés qui avaient rendu l’avortement possible pour beaucoup chaque année avec des mobilisations massives et hétérogènes dans la rue.
Enfin, la marée verte est devenue une impulsion internationaliste cartographiant luttes et législations, rassemblant un agenda féministe qui va bien au-delà d’une revendication de droit individuel. Comprendre la relation entre le travail non rémunéré et/ou mal rémunéré et les avortements coûteux et dangereux a permis une analyse plus large des formes de précarisation de nos vies, des modes de contrôle au nom de la démocratie du marché du travail et de la tutelle ecclésiastique sur le désir et l’autonomie. la prise de décision. De plus, l’avortement est devenu la bannière des forces régressives ravivées qui ont articulé une véritable contre-offensive conservatrice. Une perspective internationaliste nous permet à la fois de cartographier la dimension mondiale de ces forces réactionnaires et de nous inspirer et d’apprendre des luttes qui ont réussi à lier le droit à l’avortement à d’autres revendications féministes et attaques contre l’autonomie collective.
