Comment pouvez-vous être contre les mesures en faveur de l’eau potable propre? “Hope Barrier Bio” est-il devenu un sujet de vente et un modèle commercial d’agriculture industrialisée avec un sceau d’approbation? Les agriculteurs biologiques suisses de l’association bioéthique veulent développer davantage le mouvement organique.
Par Markus Lanfranchi
Le domaine de la tension entre l’écologie et l’économie guide parfois les fleurs surprenantes. L’initiative populaire suisse “pour l’eau potable” a été recommandée en 2021 par la Bio Suisse Umbrella Organisation, la plus grande étiquette suisse pour l’agriculture biologique. L’initiative a en fait échoué avec plus de 60% des voix contre les urnes. Il encouragerait l’eau propre et les sols sains. L’utilisation de pesticides synthétiques dans la production et la transformation des produits agricoles aurait été interdite. Les paiements directs n’auraient été possibles que sur la base d’un test de performance écologique pour préserver la biodiversité et la production sans pesticides.
Je me demande en général en tant que personne et surtout en tant qu’agriculteur biologique: comment pouvez-vous être contre les mesures en faveur de l’eau potable? “Hope Bird Bio” est-il devenu un sujet de vente et un modèle commercial d’agriculture industrialisée avec un sceau d’approbation? Pour certains agriculteurs biologiques, il était maintenant clair: nous ne le portons plus. Cela n’arrive pas à notre nom! Le groupe de travail “de développement organique” a émergé de notre indignation. Avec des structures minimales et sans ordre hiérarchique, nous avons fondé l’association Bioéthique. Nous agissons indépendamment en fonction du maximum: “Nous voulons quitter le pays qui nous est confié mieux que nous l’avons trouvé, car les générations futures d’organismes de toutes sortes sont exposées aux conséquences de notre travail”.
De toute évidence, nous nous sommes demandé: avez-vous vraiment besoin d’une autre étiquette? Que voulons-nous réellement avec notre action? Que voulons-nous investir notre temps et notre énergie? La commercialisation de nos produits est bien, même sans étiquette. Parce que nos clients font confiance aux producteurs parce qu’ils nous connaissent. Il s’agit plutôt d’une voiture transparente -car-seconde basée sur la responsabilité personnelle afin d’interroger et de perfectionner constamment notre action. Notre effort est une gestion éthique au sein de la famille de l’humanité, de la flore et de la faune, mais aussi en ce qui concerne la terre, l’air et l’eau. En tant que partie intégrante de la nature, nous essayons de nous diriger vers le créneau, qui est destiné aux “mammifères”.
Nous exprimons la grande appréciation de notre tâche particulière en tant que tuteurs de nos terres grâce à notre effet de construction positif de notre travail. Nous faisons la promotion de la diversité à tous les niveaux et respectons le principe naturel du devenir et des crimes. Les sujets sont, par exemple: la structure de l’humus, les méthodes de culture régénérative, la concentration individuelle dans les aliments (aliments), les aliments sains et naturels, l’énergie suffisante, la prévention des déchets et l’éthique sociale.
L’auto-déni de l’un de nos membres est très bon: “Il ne peut pas être que l’agriculteur actuellement plus influent politiquement ait la même étiquette que moi!” Parce qu’en Suisse, l’Association des agriculteurs est combinée dans une “alliance et prix monétaires” ainsi De toute évidence, nous ne pouvons pas espérer un tour de paradigme politique. C’est la raison pour laquelle nous nous positionnons comme une nouvelle force dans l’agriculture écologique en tant que ferme pour refuser à la loi le droit d’exploiter, de dégrader, de dégrader ou même de détruire notre coexistence et d’illustrer.
Nous vivons en Suisse dans l’une des régions les plus riches du monde, dans la région d’origine d’innombrables eaux, qui constituent la subsistance de milliards d’humains, d’animaux et de vallée de la vallée. Si nous ne permettons pas de soulager notre maman et même notre généreuse maman ou même guérir, qui alors?
Avec un grand intérêt, nous poursuivons des efforts dans divers domaines du monde, dans lesquels un droit à l’environnement est requis et mis en œuvre: en Nouvelle-Zélande, la rivière Whanganui, le mont Taranaki et la jungle d’Ereweera ont eu une indépendance légale. Le droit à l’intégrité est garanti au niveau constitutionnel. Dans certains pays d’Amérique du Sud, la protection de Pachamama (Mère Terre) est également garantie conformément au droit constitutionnel. Même aux États-Unis, à Great Salt Lake dans l’Utah, le débat est discuté.
Le refus de notre temps nécessite de nouveaux protagonistes avec de nouvelles visions! Les blocs dans l’esprit d’une masse critique doivent fondre pour faire de la place pour des concepts intemporels qui surviennent dans leur logique et leur simplicité. Dans notre système de valeurs compliqué, cependant, ils rencontrent parfois une résistance amère. Nous sommes sûrs de parler avec tout le monde de l’âme qui ressent de la permaculture, de l’agriculture régénérative ou qui appartiennent simplement à l’organique. Notre exigence pour l’auberge du pays bioéthique est un biostandard certifié simple et non important, que la réglementation biologique, la chute ou Demetro soit utilisée comme étiquette, l’essentiel est que le “organique” en notre nom n’est pas utilisé comme feuille de figue. De plus, nous avons une variété de tresses de pays sans un certain nombre d’entreprises qui nous ont enrichi de leurs énergies, de leurs expériences et de leurs talents.
Cependant, ou précisément parce que nous ne voulons pas utiliser la bioéthique en ces temps super capitalistes en tant que label commercial, mais nous le voyons comme une image contagieuse, nous aimerions inviter des permaculters, Notre site Web Visiter et devenir par la suite complice (deux sociétés de permaculture suisse sont déjà là!). L’effet de notre introspection, qui s’accompagne de la voiture, se manifeste de diverses manières: dois-je vraiment couper le moteur de tracteur pour effectuer ma tâche? Est-ce suffisant ou suffisant? Les investissements importants sont-ils obligatoires ou sont-ils basés sur des conventions présumées? Comment pouvons-nous créer un lien plus étroit avec les éléments, les animaux, les plantes et les micro-organismes qui nous entourent? Dans le meilleur des cas, nous passons d’un point de vue orienté vers la reddition vers une véritable sensation d’appartenance à la terre sur laquelle nous sommes – avec l’air à couper le souffle, qui a été nettoyé et préparé par des plantes et de l’eau qui nous échappent doucement.
Au milieu de l’octobre, la bioéthique organise un festival de Thanksgiving pour exprimer notre gratitude sur la terre, l’air et l’eau. Un groupe diversifié d’auberges de pays se trouve dans l’une de nos tribunaux bioétques. Ensemble, nous échangeons des connaissances, débatons sur notre appartenance à notre monde ou nous trouvons des moyens de l’agriculture du piège de la dette. Grâce à l’atmosphère détendue et joyeuse, les moments d’une communauté sont créés qui prennent en compte les signes du temps et renforcent le sentiment de voitures – potation non seulement pour demander le changement, mais pour la mettre en œuvre seule.
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