Il y a un nombre impressionnant de femmes qui contribuent à mener la lutte contre l’avortement. Actuellement au centre de l’action se trouve le procureur général du Mississippi, Lynn Fitch. Elle a demandé à la Cour suprême d’examiner Dobbs c.Jackson Women’s Health Organizationce qui, selon l’avis du tribunal récemment divulgué, entraînera Roe contre Wade étant renversé. Fitch utilise sa propre histoire d’avoir élevé trois enfants en tant que mère célibataire divorcée et travailleuse pour justifier sa position anti-avortement : ce renversement Chevreuil « autonomisera » les femmes, leur donnant une chance de « rediriger leur vie ». Fitch ne tient pas compte du fait que la majorité des femmes qui cherchent à avorter sont déjà mères et que les parents qui travaillent aux États-Unis sont désavantagés par l’absence de congé parental mandaté par le gouvernement et de garde d’enfants subventionnée.
En conséquence, la maternité est plus susceptible d’autonomiser les femmes qui ont les moyens financiers et sociaux de réussir dans ce rôle. Pour de nombreuses femmes, le fait d’avoir des enfants, ou d’en avoir plus, augmente leurs besoins financiers et rend plus difficile un emploi régulier, les plongeant dans la pauvreté, que le système de protection de l’enfance confond souvent avec la négligence. Loin d’être autonomes, ces femmes subissent l’intrusion humiliante d’enquêtes pour déterminer leur aptitude parentale et leurs droits de garde.
Au-delà de l’aveuglement de Fitch face à l’expérience réelle de nombreuses mères dans ce pays, ce qui est si insidieux dans sa position, c’est qu’elle repose sur l’hypothèse que seule la maternité donne vraiment du pouvoir aux femmes. Il étend la conception traditionnelle de la maternité comme la seule position naturelle pour les femmes et le seul domaine acceptable dans lequel affirmer le pouvoir, laissant le pouvoir dans tous les autres domaines principalement aux hommes.
L’idée que nous devons avoir des enfants pour nous réaliser pleinement reflète une vision des femmes comme fondamentalement incomplète. Nous ne nous suffisons pas à nous-mêmes mais pouvons prendre de la valeur en tant que prolongement d’un homme ou en devenant mère. Grâce au sacrifice de soi et au soin des autres, nous pouvons être guéris. Notre rôle en tant que soignants serviles détermine non seulement notre identité mais aussi notre humanité. Pour les militants anti-avortement, un embryon ou un fœtus est plus important que la femme dans laquelle il réside, et sa vie devrait être sacrifiée pour cela. Cet amas de cellules est plus humain qu’elle.
Les femmes et les filles ont depuis longtemps appris que nous ne valons que ce que nous offrons aux autres. Le résidu de ces messages me tourmente même après des efforts considérables pour me renseigner sur leur origine et les démêler de mon sentiment d’estime de soi.
En tant que psychologue et parent de deux jeunes enfants, je passe l’essentiel de ma journée à m’occuper des autres. Ce sont des activités significatives et me mettent certainement au défi de grandir de manière précieuse. Mais ce qui me défie le plus, ce n’est pas de faire pour les autres, mais de me permettre d’être. Croire que je suis assez ce que je suis pour avoir de la valeur et des droits.
Mes luttes sont reflétées par tant de femmes que je vois en thérapie, qui estiment qu’elles doivent répondre aux besoins des autres avant d’exprimer les leurs, se rétrécir pour faire de la place aux autres et ne pas accabler qui que ce soit par leur existence. Ils se demandent pourquoi ils manquent de confiance et ils s’en veulent.
Ces défis s’aggravent souvent avec la maternité; beaucoup de femmes ont l’impression de se perdre car leurs besoins sont subsumés par ceux de leurs enfants. Les femmes qui deviennent mères présentent une détérioration de leur santé psychologique par rapport aux femmes du même âge qui ne sont pas mères. Elles ont des taux de dépression plus élevés, et ces taux augmentent avec les adversités de la vie (pauvreté, divorce, sous-emploi), qui sont plus fréquentes chez les femmes de couleur. Les femmes avec enfants courent également un risque plus élevé de violence conjugale et sont moins susceptibles de quitter un partenaire violent que les femmes sans enfants.
Les messages qui amènent les femmes à intérioriser un sentiment d’infériorité proviennent de toutes les sources habituelles : la sous-représentation des femmes aux postes de direction (en particulier les mères), les écarts salariaux (qui se creusent considérablement lorsque les femmes ont des enfants) et les luttes pour les droits des femmes à gouverner leur vie. corps, mais aussi directement d’autres femmes.
Notre société militarise les femmes contre les femmes. Pour que Fitch puisse gravir les échelons de la structure politique conservatrice, elle a dû se rendre utile d’une manière que les membres de la majorité masculine ne peuvent pas : en tant que femme de leur côté, elle leur donne de la crédibilité dans la lutte pour supprimer les droits des femmes. . Pire encore, Fitch transforme leurs intentions d’affirmer leur domination et leur contrôle en un message selon lequel, par la soumission à l’autorité et l’acceptation de la position que nous confèrent les hommes, les femmes peuvent être autonomisées.
Comme notre valeur, notre pouvoir a traditionnellement été déterminé par nos relations avec les hommes et nos rôles de mères. C’est ainsi que les femmes perpétuent l’idée que nos vies sont faites de déférence et d’abnégation. Qu’en nous perdant par le soin des autres, nous nous retrouvons – comme nous devrions l’être selon les normes patriarcales. Et avoir des enfants est une façon de justifier notre existence.
Des femmes comme Fitch, et elles sont nombreuses, ne sont pas susceptibles de renoncer à leur alliance avec cette structure de pouvoir, car cela les a placées parmi les oppresseurs plutôt que parmi les opprimés. Mais des millions de femmes – et de personnes trans et non binaires – en souffrent. On nous a appris à accepter les forces d’oppression plutôt que de lutter contre elles, et que si nous souffrons, c’est de notre faute si nous voulons plus que le rôle qui nous est accordé. C’est le genre d'”autonomisation” que préconise Fitch : l’autonomisation par la soumission et le respect d’un système qui profite avant tout aux hommes blancs riches. Une autonomisation qui se fait au détriment de l’agence, de l’autonomie et de l’humanité des femmes.
Dans notre lutte pour le droit à l’avortement, les femmes doivent s’entraider à se voir avant tout comme des êtres humains. Ce n’est qu’alors que nous pourrons choisir de devenir mères.
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