Le pape François a présidé la liturgie de la Passion du Seigneur

La véritable toute-puissance de Dieu est l’impuissance totale du Calvaire, a déclaré le Cardinal. Raniero Cantalamessa dans la Basilique Saint-Pierre. Pierre au Vatican pendant la liturgie de la Passion du Seigneur. Elle était présidée par le pape François.

Cela a commencé en silence. Saint Père, vêtu d’une chasuble rouge, a roulé en procession en fauteuil roulant devant le maître-autel du temple et a prié en silence. Puis, depuis sa chaise, il a lu la prière qui ouvre la liturgie de la Parole. Après, l’audience a écouté la description des souffrances et de la mort de Jésus-Christ tirée de l’Évangile selon Saint, chantée en latin. Jean, selon la tradition de l’époque, le sermon n’a pas été prononcé par le Pape, mais par le prédicateur de la Maison papale, qui depuis 44 ans est un capucin italien, cardinal. Raniero Cantalamessa.

Il a déclaré que l’exaltation de Jésus sur la croix nous permet de connaître qui est Dieu. « Nous avons affaire à un renversement complet de l’idée humaine de Dieu et, dans une certaine mesure, également de l’idée de Dieu de l’Ancien Testament. Jésus n’est pas venu pour corriger et perfectionner l’idée de Dieu formée par les hommes, mais en un sens pour la réfuter et révéler le vrai visage de Dieu”, a expliqué le capucin italien.

Il a souligné que Dieu est tout-puissant, mais que face aux créatures humaines « il est privé de toute capacité, non seulement limitante, mais aussi défensive ». « Il ne peut pas prendre le pouvoir pour s’imposer à eux. Elle ne peut que respecter, à l’infini, le libre choix des individus. Et c’est ainsi que le Père révèle le vrai visage de sa toute-puissance en son Fils, qui s’agenouille devant les disciples pour leur laver les pieds ; en Celui qui, réduit à l’impuissance la plus radicale sur la croix, aime et pardonne encore, sans jamais condamner”, a noté le prédicateur papal, ajoutant que “la véritable toute-puissance de Dieu est l’impuissance totale du Calvaire”.

« Quelle leçon pour nous qui, plus ou moins consciemment, avons toujours envie de nous montrer ! Quelle leçon cela est, surtout pour les puissants de ce pays ! Pour ceux d’entre eux qui ne pensent même pas au service, mais seulement au pouvoir pour le pouvoir”, a noté le cardinal de 90 ans.

Il se demande « si le triomphe du Christ dans sa résurrection ne réfute pas cette vision, confirmant l’invincible toute-puissance de Dieu ». Il a admis l’avoir fait, “mais dans un sens complètement différent de celui auquel nous sommes habitués à le penser”. « Il voulait ainsi nous dire qu’après la souffrance, il ne faut pas s’attendre à un triomphe extérieur et visible comme la gloire terrestre. Le triomphe est donné dans l’invisible et est d’un ordre infiniment supérieur car éternel ! La preuve en sont les martyrs d’hier et d’aujourd’hui”, a souligné le prédicateur de la Maison Pontificale.

Il a rappelé que dans le passé, on aimait parler de « l’Église triomphante », en invoquant des « raisons historiques ». « Aujourd’hui, nous réalisons à quel point ce type de triomphe était différent du triomphe de Jésus. Mais ne jugeons pas le passé. Nous courons toujours le risque d’être injustes en jugeant le passé avec la mentalité du présent”, a prévenu le capucin italien.

Dans le vaste Livre de Prière Commune, Dieu a été interrogé sur les intentions du monde entier : pour l’Église, le Pape, tous les ordres de l’Église, les catéchumènes, pour l’unité des chrétiens, pour les Juifs, les non-croyants au Christ, les non-croyants. -croyants en Dieu, dirigeants des pays et pour « les affligés et les souffrants ».

Ces 10 invocations traditionnelles sont une nouvelle fois accompagnées d’une prière pour ceux « qui souffrent de la guerre » : « Prions pour les nations déchirées par la cruauté de la guerre. Que leurs larmes et le sang de leurs sacrifices ne soient pas versés en vain, mais qu’ils hâtent l’ère de paix qui découle des glorieuses blessures du Christ Jésus. Dieu miséricordieux et puissant, qui éteint les guerres et humilie les orgueilleux, ôte au plus vite la cruauté et les larmes de l’humanité, afin que tous puissent véritablement être appelés Tes enfants. Par le Christ notre Seigneur. »

La partie suivante de la liturgie de la Passion du Seigneur était l’adoration de la croix. En chantant : « Voici le bois de la Croix auquel est suspendu le salut du monde », le diacre a soulevé le crucifix et l’a porté le long de la nef principale de la basilique, et les fidèles se sont agenouillés. L’adoration de la Croix a eu lieu : d’abord François a embrassé la figure du Crucifié, puis ce geste, en s’approchant du crucifix, a été répété par les cardinaux et un petit groupe de participants à la liturgie. Enfin, le Pape a élevé le crucifix pour un moment d’adoration pour tous ceux qui étaient rassemblés.

La liturgie de la Passion du Seigneur s’est terminée par la sainte communion. Les hosties consacrées sont sorties de la Sainte Messe. La Cène du Seigneur, célébrée le Jeudi Saint, car l’Église catholique ne célèbre pas l’Eucharistie le Vendredi Saint. Dans cette partie de la liturgie, le Pape a été remplacé à l’autel par le Préfet du Dicastère pour le Clergé, le Cardinal. Lazarus You Heung-sik de Corée du Sud.