Wuand vous êtes un expérimentateur avec de nouveaux trucs d’âge depuis un certain temps, vous commencez à relier les points. La plupart des choses que vous trouverez – cours, livres, oraisons, offrandes oraculaires, guérisons, méditations et plus – se connectent à l’angoisse humaine universelle, à l’anxiété et au désir, et s’inspirent de diverses pratiques anciennes, sagesses ou croyances de longue date.
Considérez la popularité des jeux d’oracle, qui tournent autour des principes chamaniques (esprits invisibles existant dans le monde visible), l’occulte, la divinité, la nature et la spiritualité. Bien qu’il ne soit pas inhabituel de voir des mythologies autochtones ou des figures de religions et traditions orientales dans des jeux de cartes, j’ai été surpris quand j’ai feuilleté un jeu et j’ai trouvé mon propre arrière-plan reflété: Rabi’a al-Adawiyya, le mystique et saint soufi; et une Fatima voilée, la fille du prophète Mahomet.
Les cultures mondiales sont la composition de la nouvelle ère. Les decks Oracle et les dessins d’esprit semblent éclairés et exotiques, mystiques, d’un autre monde et expansifs parce qu’ils empruntent librement à des cultures non anglo-saxonnes. Les éléments les plus brillants sont modernisés, emballés sous film rétractable et vendus aux masses en petits morceaux pratiques.
Ces efforts peuvent être fragiles et sans enthousiasme: un endroit qui ne fabrique pas de miracles mais en vend la possibilité car les aspects anciens de sa présentation sont référencés pour sa crédibilité. Le nouvel âge est une industrie après tout, et malgré tous ses efforts pour respirer l’amour, la lumière et la pureté, c’est une industrie rentable. L’analyse économique estime que l’auto-assistance vaut à elle seule des milliards.
Il est indéniable que l’appropriation culturelle et religieuse – ou pire, le vol – se produit dans de nombreuses industries. Vous le voyez souvent dans la gastronomie moderne: combien de chefs occidentaux sont des experts de la cuisine d’une autre culture ou proposent une fusion de l’Orient et de l’Occident? Cela peut aussi devenir politique dans le domaine de la nourriture. Il y a une différence entre être influencé par les saveurs ou les aliments et les revendiquer comme les vôtres.
J’y pense quand je vois une grande compagnie aérienne faire de la publicité pour l’Asie comme une destination d’aventure, de spiritualité et de culture – comme si la spiritualité était un endroit que vous visitez, une expérience temporaire à capturer sur les réseaux sociaux, sortez à la boutique de cadeaux.
De même, je grince des dents quand je vois des motifs arabes que l’on voit traditionnellement sur les coiffes des hommes portées comme des robes. Quand je vois des gens porter un Palestinien keffieh made in China, je pense à toutes les couturières et artisans palestiniens dont le travail est volé, dont les revenus sont affectés à cause de la production de masse due à la demande occidentale.
Un autre exemple est l’utilisation abondante de la symbologie et de la tradition amérindiennes. Les capteurs de rêves – un cerceau avec un tissage et des plumes, et une signification culturelle – peuvent inclure des objets sacrés, mais ils sont si courants que vous pouvez les trouver dans des boîtes avec des instructions sur la façon d’assembler les vôtres. Ils sont inextricablement liés aux espaces du nouvel âge, ou peut-être plus comme un objet qui suggère un effort spirituel. Je les ai vus sur des affiches dans les magasins de variétés, dans les magasins d’aéroport comme porte-clés et dans les bijoux.
Écrivant pour NITV, Natalie Cromb déclare: «Les peuples autochtones sont particulièrement vulnérables à ce que leur culture soit appropriée par des non-autochtones et, en raison de leur statut de minorité, le plus souvent, ils ne sont pas écoutés par le grand public.»
Cromb appelle à une meilleure compréhension du moment où l’appréciation devient l’appropriation: “La différence … se résume au respect.”
C’est quelque chose dont j’ai parlé à la créatrice de cartes oracle Colette Baron-Reid. Récemment, elle a fait face à des critiques publiques et à de sérieux défis dans sa réflexion globale. «J’avais adopté le genre d’attitude hippie new age que tout cela est basé sur une véritable appréciation et le désir de montrer la diversité, comme beaucoup de mes contemporains dans ce domaine», m’a-t-elle dit.
Les bonnes intentions sont bonnes, mais ne suffisent pas. Plutôt que de présenter des excuses longues et inefficaces, Baron-Reid a embauché deux entraîneurs en diversité, inclusivité et antiracisme. Elle a également inspecté son ascendance et ses influences spirituelles.
«Une fois que vous commencez à ouvrir les yeux, vous ne pouvez pas ignorer ces choses … Certaines personnes refusent cela quand elles sont frappées. Mais honnêtement, je ne pense pas que nous puissions ignorer quoi que ce soit si nous voulons ce que nous disons vouloir – un monde unifié!
«J’ai fait face à mes propres préjugés personnels, j’ai regardé comment mon privilège joue dans les choses et j’ai réalisé à quel point je participais à un système nuisible. J’ai commencé à faire des changements, sur lesquels je travaillerai probablement pour le reste de ma vie. “
Avec 11 platines derrière elle, Baron-Reid a appliqué un nouvel objectif à ses efforts, revisitant ses platines pour aborder l’utilisation de l’imagerie amérindienne. Son éditeur, Hay House (fondé par Louise Hay), a accepté sa demande de retravailler certains de ses decks, en remplaçant certaines cartes. Baron-Reid n’utilisera aucun art indigène spécifique à l’avenir, et elle a retiré des cartes représentant certaines figures amérindiennes: «Une fois que je [dived] dans l’histoire … j’ai réalisé que je n’avais pas réussi à être aussi respectueux que je l’espérais.
«Si nous sommes vraiment« un »dans l’esprit, nous devons démanteler tout ce que nous faisons qui ne soutient pas cela. Une journée imparfaite, désordonnée, gênante et joyeuse à la fois. »
Le nouvel âge est né avant que les gens ne répondent avec complexité et sophistication à ce qu’il leur offrait. De nos jours, nous sommes conscients que la nouvelle ère n’est pas si nouvelle que cela et que les traditions sacrées ont été libéralement plongées dans un bassin marchandisé.
Mais la plupart des gens n’achètent pas dans la nouvelle ère parce qu’ils veulent brûler de l’argent ou offenser; ils le font parce qu’ils tirent une sorte de véritable avantage de leurs expériences. Toutes les pratiques du nouvel âge commercialisées ne sont pas superficielles ou dénuées de sens.
Même dans un monde séculier, les gens recherchent des réponses ou une direction, peut-être juste un fil d’espoir et de réconfort. Au-delà de cela, les gens recherchent un soulagement. Nous avons beaucoup d’émotions à effacer, d’expériences et de personnes à pardonner, des choses à désapprendre et à ne pas ressentir.
Les expériences n’appartiennent pas nécessairement à une seule culture. Le yoga a été amené à l’ouest par des moines indiens (pas Gwyneth Paltrow) et embrassé chaleureusement sous de nombreuses formes. Il est normal d’avoir un public occidental. Cela dit, je pense qu’il n’est pas approprié de trafiquer de manière irrespectueuse les traditions culturelles et religieuses, de les utiliser de manière incorrecte ou dangereuse, ou uniquement à des fins lucratives.
S’engager dans l’approche de la pie du nouvel âge de la spiritualité, c’est peut-être un peu comme penser à la culture et à la nourriture. Envie de la version food court pas chère sans valeur nutritive ou de la version authentique et nourrissante?
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Ceci est un extrait édité de In My Past Life I Was Cléopâtre: le voyage d’un croyant sceptique à travers le New Age, par Amal Awad, disponible via Murdoch Books
