Explorer
Une question pour Nita Farahany, philosophe à l’Université Duke qui étudie les implications des neurosciences émergentes, de la génomique et de l’intelligence artificielle pour le droit et la société.
La neurotech va-t-elle nous obliger à mettre à jour les droits de l’homme ?
Ouies. Et ce moment nous passera rapidement si nous ne le saisissons pas, ce qui nous permettrait d’embrasser et de récolter les bénéfices de l’ère à venir de la technologie d’interface neurale. Cela signifie reconnaître le droit humain fondamental à la liberté cognitive – notre droit de penser librement, notre autodétermination sur nos cerveaux et nos expériences mentales. Et puis mettre à jour trois droits existants : le droit à la vie privée, la liberté de pensée et l’autodétermination.
La mise à jour du droit à la vie privée exige que nous reconnaissions explicitement un droit à la vie privée mentale. La liberté de pensée est déjà reconnue dans le droit international des droits de l’homme, mais a été centrée sur le droit au libre exercice de la religion. Nous devons reconnaître un droit contre la manipulation de la pensée ou contre l’utilisation de nos pensées contre nous. Et nous reconnaissons depuis longtemps un droit collectif à l’autodétermination des peuples ou des nations, mais nous avons besoin d’un droit à l’autodétermination sur notre propre corps, qui inclura, par exemple, le droit de recevoir des informations sur nous-mêmes.
Si une entreprise ou un employeur veut mettre en place une surveillance de la fatigue en milieu de travail, par exemple, la valeur par défaut serait que l’employé a droit à la vie privée mentale. Cela signifie, si je suis le suivi de mes données cérébrales, le droit de recevoir des informations sur ce qui est suivi. C’est reconnaître que, par défaut, les gens ont des droits sur leur liberté cognitive, et les exceptions doivent être légalement exclues. Il devrait y avoir un consentement solide et des informations solides données aux consommateurs sur les données qui sont collectées, comment elles sont utilisées et si elles peuvent être utilisées ou transformées en marchandises.
J’ai écrit un livre qui sort en mars, intitulé La bataille pour votre cerveau : défendre le droit de penser librement à l’ère des neurotechnologies. L’un des chapitres du livre explore la frontière entre la persuasion et la manipulation. Je vais dans l’exemple de Facebook expérimentant sur les gens, modifiant leur chronologie pour présenter un contenu négatif ou positif. C’était profondément offensant, et une partie de cela était le manque de consentement éclairé, mais une plus grande partie était que l’on avait l’impression que les émotions des gens étaient jouées juste pour voir si elles pouvaient rendre quelqu’un malheureux d’une manière que vous pouviez mesurer.
Dans un monde de neurotechnologie, vous pouvez mesurer l’effet de ces expériences avec beaucoup plus de précision parce que vous pouvez voir ce qui se passe dans le cerveau lorsque vous effectuez ces changements. Mais aussi, ces technologies ne sont pas seulement des appareils qui lisent le cerveau. Beaucoup d’entre eux sont des dispositifs d’écriture – vous pouvez apporter des modifications au cerveau. Cela nécessite définitivement que nous réfléchissions à qui contrôle la technologie et à ce qu’ils peuvent en faire, y compris des choses pour manipuler intentionnellement votre cerveau qui pourraient vous causer du tort. Quelles règles allons-nous mettre en place pour protéger les gens contre cela?
Je suis optimiste que nous pouvons y arriver. Il y a déjà un élan au niveau des droits de l’homme. La valeur du niveau des droits de l’homme est qu’il y aura beaucoup de lois spécifiques qui devront être mises en œuvre pour réaliser un droit à la liberté cognitive au niveau local, national et à travers le monde. Mais si vous commencez par une puissante obligation légale et morale universelle, il est plus facile de mettre à jour ces lois. Les gens reconnaissent la sensibilité unique de leurs pensées et de leurs émotions. Ce n’est pas seulement le droit de garder les gens hors de vos pensées, ou le droit de ne pas être manipulé. C’est un droit positif de faire des choix sur ce que seront vos expériences mentales, qu’il s’agisse d’améliorations, d’accès à la technologie ou de la capacité d’utiliser et de lire les informations de cette technologie. 
Image principale : AndryDj / Shutterstock
Recevoir la newsletter Nautilus
Les articles les plus récents et les plus populaires livrés directement dans votre boîte de réception !
