Publié le 24 novembre 2025 à 22h20. Une association propose de prendre en charge les frais d’entretien de la tombe familiale de Vidkun Quisling, figure de proue du régime nazi collaborateur en Norvège, après la décision de la Mission de l’Église de cesser de financer ce lieu controversé.
- Inger Cecilie Stridsklev, représentante d’une association d’amis des enfants, s’est proposée de payer les frais liés à la tombe de la famille Quisling à Skien.
- La Mission municipale de l’Église a justifié sa décision de ne plus financer le site par une incompatibilité avec ses valeurs.
- Stridsklev craint que la suppression de la tombe ne manque de respect aux autres membres de la famille y reposant.
La Mission de l’Église assumait jusqu’à présent les frais d’entretien de la tombe familiale située dans le cimetière de Gjerpen, à Skien. Le débat a été relancé après qu’NRK ait révélé, début novembre, que la Mission municipale avait initialement fait volte-face et accepté de continuer à payer ces frais.
« Nous avons choisi de mettre fin à ces obligations et ne paierons plus la facture pour ce lieu de sépulture »,
Marthe Bogerud, directrice de la communication de la Mission de l’Église
Vidkun Quisling a dirigé un gouvernement collaborateur pendant l’occupation de la Norvège par l’Allemagne nazie. Il fut reconnu coupable de trahison et exécuté en 1945 après la libération du pays. La Mission municipale estime qu’entretenir le lieu de sépulture est problématique, car il peut être perçu comme un lieu de rassemblement pour les sympathisants de l’idéologie de Quisling.
Cette décision a suscité la réaction d’Inger Cecilie Stridsklev, qui estime que la Mission de l’Église doit respecter ses engagements.
« La Mission de l’Église considère probablement qu’elle commet une injustice en respectant son obligation de payer les frais d’entretien du lieu de sépulture, telle que la société norvégienne le perçoit. »
Inger Cecilie Stridsklev, médecin et auteure
Stridsklev a même proposé de prendre en charge elle-même les frais si personne d’autre ne le fait. Elle avait initialement évoqué cette possibilité dans un entretien accordé à Telemarksavisa.
Stridsklev a également évoqué une visite effectuée avec sa mère à la maison de Maria Quisling, l’épouse de Vidkun Quisling, à Oslo après la guerre. Sa mère avait été responsable du comté des femmes NS à Telemark et avait séjourné chez les Quisling pendant l’occupation.
Elle a affirmé avoir développé une certaine sympathie pour Maria Quisling, la décrivant comme une femme fidèle à son mari jusqu’à la mort.
« J’ai reçu de la gentillesse de la part de cette vieille femme qui a aimé son mari jusqu’à ce que la mort les sépare et les réunisse. »
Inger Cecilie Stridsklev
Stridsklev s’inquiète de la disparition du lieu de sépulture, craignant un manque de respect envers les autres membres de la famille Quisling qui y sont enterrés, notamment Jon Qvisling, le père de Vidkun Quisling, un pasteur et historien local.
Elle estime que le lieu de sépulture pourrait avoir bénéficié d’une forme de protection dès les années 1930, mais n’a pu trouver de preuves documentaires à ce sujet. Les marguilliers de l’église de Skien n’ont pas connaissance d’une telle protection, mais autorisent l’étude d’une éventuelle reconnaissance du site comme monument culturel après 2029.
Bien que le cimetière ait déjà attiré des néo-nazis, Stridsklev ne considère pas cela comme une raison suffisante pour supprimer le lieu de sépulture.
Jorunn Fliid, marguillier de l’église de Skien, a déclaré ignorer toute protection antérieure du lieu de sépulture. Elle a encouragé Stridsklev à fournir toute documentation pertinente. Concernant la possibilité pour Stridsklev de prendre en charge les frais, Fliid a indiqué que la question n’était pas actuellement d’actualité, compte tenu de l’accord entre les partis.
Dag Einar Thorsen, professeur associé à l’Université du sud-est de la Norvège, estime que la suppression du lieu de sépulture aurait peu d’importance pour la recherche historique.
« Cela aurait été complètement différent s’il s’agissait d’archives qui devaient être déchiquetées ou similaires. Les monuments physiques tels que ce lieu de sépulture peuvent être importants pour la diffusion de l’histoire, mais pour la recherche historique, ils ne sont pas particulièrement importants. »
Dag Einar Thorsen, professeur associé à l’Université du sud-est de la Norvège
