La Fondation Notre-Dame de la Terre Palestinienne face à la Normalisation – Al-Khobar Electronic Newspaper

La Fondation Notre-Dame de la Terre Palestinienne face à la Normalisation

Briser le siège et faire face au nettoyage ethnique

sur Pendant seize ans, la Fondation Dame de la Terre est restée fidèle à sa mission et à sa vision nationale, culturelle et humanitaire, a gravé profondément le nom et le statut de la Palestine dans la conscience arabe et internationale, et a maintenu le contact et la communication avec les hauts responsables nationaux, nationaux et personnalités internationales, dont des politiciens arabes, des artistes, des professionnels des médias et des écrivains, et établi avec eux la construction du front arabe pour faire face à la normalisation, où le front culturel a couronné sa position avancée dans la marche de la lutte de notre peuple vers la liberté et l’indépendance.

ce Le rôle de l’intellectuel est vital pour exprimer les préoccupations nationales et patriotiques et faire face aux défis et aux complots visant à régler la question centrale sans que le peuple de Palestine obtienne ses droits justes et légitimes entérinés par la légitimité internationale représentée par les résolutions des Nations Unies relatives à la Palestine. D’où le rôle et le statut des intellectuels et artistes arabes, et ce qu’ils expriment à travers des positions à travers leurs divers écrits et œuvres artistiques, théâtrales et dramatiques qui influenceraient l’opinion publique et embarrasseraient les gouvernements et régimes arabes qui ont posé la question de la normalisation à l’ordre du jour à mettre en œuvre au moment où l’administration américaine décide parce que ces régimes pourris ont perdu leur légitimité et leur indépendance de décision.

Les intellectuels arabes doivent poursuivre leur combat par la liberté d’expression et l’attitude courageuse qu’on attend d’eux en ce moment historique difficile que traverse le peuple arabe, face à une féroce attaque impérialiste visant à reconstruire le système arabe sur de nouvelles bases en le vidant de son contenu arabe et mettant fin à toute forme de solidarité arabe commune. Il a fait que chaque pays se cherche à l’ombre des querelles des normalisateurs et des joggeurs qui se sont tus toute une vie et ont proféré des blasphèmes après des années de silence arabe trompeur.

Le sens le plus simple, le plus direct et le plus clair de la normalisation est l’acceptation de cet autre – le contraire – l’occupant dans les conditions de son hégémonie et de ses contraintes militaires imposées par la supériorité que lui accorde son grand parrain, les États-Unis d’Amérique, et traiter naturellement avec ses diverses institutions qui sont une partie indissociable de cette occupation, et par conséquent, tout traiter avec elle signifie accepter la légitimité de cette vilaine entité coloniale.

C’est quelque chose qui ne peut être réalisé qu’en annulant le récit arabe évident jusqu’à présent, et en le remplaçant par un récit colonial dominant qui doit être accepté comme la seule formule acceptable jusqu’à présent, même si nécessaire, en citant des versets coraniques sur les enfants de Israël à qui on a dit d’entrer dans la terre sainte qui a été écrite pour vous, sans La distinction nécessaire entre l’Israël contemporain en tant que projet colonial occidental, principalement européen au moins au début, et les anciens Israélites en tant que «peuple» éteint au sens historique , comme tous les peuples anciens qui se sont reproduits dans une série interminable de transformations culturelles, linguistiques et civilisationnelles dans des conditions de continuation dans le lieu, et tout cela reste en tout cas une polémique inutile dans laquelle nous nous impliquons de temps en temps, loin de des données politiques et historiques contemporaines qui ne considèrent pas les Livres saints comme des documents internationaux sur lesquels se fonde la prise de décision politique et militaire.

Notre bataille ne s’est pas arrêtée et elle continue avec l’ennemi sioniste. La bataille est longue et difficile. Il ne suffit pas de connaître le camp des ennemis et de le définir. Il faut plutôt le comprendre aussi. Cette compréhension nous place devant le fait que ce conflit avec le colonisateur sioniste est un conflit complexe. C’est-à-dire qu’il a de nombreux aspects; C’est un conflit militaire, civilisationnel, culturel, etc., et nous ne pouvons pas nous contenter d’affronter l’ennemi par une résistance armée, mais nous devons plutôt l’affronter culturellement et artistiquement, etc.

Tout cela pour affronter la machine de conscientisation sioniste, et pour isoler l’ennemi dans toutes les arènes où il essaie de faire ses preuves. Notre combat contre l’ennemi israélien est un combat sur tous les fronts, et au premier rang se trouvent : les fronts de la culture, de l’art, des médias et du sport.

Nous devons être conscients que le moyen le plus important de faire face à cette normalisation est dans l’environnement non normalisé. Sans cet environnement, notre environnement, les normalisateurs n’auraient pas facilité la normalisation, et la chose la plus importante que nous faisons à cet égard est « d’affronter la culture du mépris ou de la sous-estimation du boycott, et cela se fait en énumérant les réalisations du boycott en le monde et le monde arabe en termes d’artistes, d’universitaires, d’étudiants, de membres d’églises, de sociétés scientifiques et d’équipes sportives, de municipalités, de fonds de pension, etc.

Nous sommes également confrontés à une culture de mépris pour l’énumération des mesures de l’ennemi contre le boycott, notamment : que la Knesset israélienne a promulgué une loi pour combattre le boycott ; et que le ministre de la Sécurité et des Affaires stratégiques a été nommé responsable de sa mise en œuvre.

Oui, on le dit haut et fort, il faut critiquer l’étouffante « culture du dialogue » libérale, et parmi ses piliers les plus importants : la tolérance avec (l’autre) et la paix avec lui, comme si l’occupant était un pur (autre) et comprendre les multiples points de vue et comprendre d’autres récits, et à notre avis, la question de la Palestine, en particulier Elle ne peut porter qu’un seul récit, son nom : la liberté de toute la Palestine et de l’ensemble des territoires occupés, et c’est le récit que la Lady of the Land Foundation épouse et c’est son récit palestinien historique qui ne peut pas tomber en un instant.

En plus de l’affirmation selon laquelle “connaître l’ennemi nécessite de dialoguer avec lui”, nous disons sans aucun doute que connaître l’ennemi est une nécessité pour le vaincre, mais cela ne nécessite pas de dialoguer avec lui, ni de lui “bénéficier” en achetant ses livres. et assister à ses films, par exemple, parce que le connaître est possible sans contact direct avec lui, sans lui être bénéfique.

Je crois que tous les artistes et intellectuels arabes, et toute notre institution culturelle, devraient entreprendre la tâche d’éduquer les gens sur la politique, l’économie et la production artistique, culturelle, littéraire et cinématographique de l’ennemi, dans des cadres dirigés et dans des copies piratées. Nos universités devraient également allouer des cours de haut niveau pour enseigner la production de notre ennemi à tous les niveaux.

Et si l’on contemple la scène arabe de manière systématique et dans le cadre d’une lecture sérieuse et approfondie, on constate que les projets de normalisation, de jogging et de longe molle sont toujours présents à la lumière du bourbier de la subordination et de la subordination qui vise à pousser tous les régimes dans leurs relations naturelles avec l’entité usurpatrice établie sur la terre de Palestine, et nous devons être pleinement conscients que les intellectuels Ils sont le front supérieur et la soupape de sécurité face à cette dégénérescence existante, et donc nous devons rétablir le respect de la première en comptant sur nous-mêmes et en brisant le siège imposé au peuple palestinien. C’est une responsabilité arabe, et c’est un point sur lequel nous pouvons nous tenir et diverger, à savoir la visite des frères arabes en Palestine occupée.

Visiter la Palestine occupée demande un grand courage de la part des artistes, écrivains, poètes et professionnels des médias arabes, et c’est une visite qui correspond à ce dicton palestinien adéquat : (Visiter un prisonnier ne signifie pas visiter un geôlier), mais c’est plutôt une visite de solidarité et loyauté envers le peuple palestinien résistant qui est toujours resté le mur face à la normalisation.

Par conséquent, nous sommes dans nos dialogues avec des artistes arabes, dont le dernier est ma conversation avec le grand artiste Ali Hajjar, qui considère la visite de la Palestine comme une normalisation à la lumière de l’existence de l’occupation, car la discussion à ce sujet est souvent émotionnelle, et de là, nous, dans la Fondation Dame de la Terre, avons brisé les tabous et les positions rigides et prêtes et nous avons reçus au Pays des Rêves – la terre de Palestine – grande stature et inspirations d’artistes arabes, dont le dernier était l’artiste star Ahmed Badir, qui a rassemblé autour de lui des milliers de nos gens alors qu’il brisait le siège de Naplouse et se promenait dans ses vieux quartiers et entre sa fosse aux lions dans le quartier de Jasmine, et à Jénine, où il a rencontré de bonnes personnes dans un message Il était clair pour tout le monde près et loin, et sa visite à la mosquée Ibrahimi à Hébron brisait le siège injuste imposé au sanctuaire qui débordait le pays saison et matin, à cette visite qui était bien établie dans la présence et l’identité, la prière et la présence dans le bienheureux Mosquée Al-Aqsa dans notre capitale occupée, afin que cette visite soit le plus grand défi lancé à cet occupant, l’usurpateur plein de crimes.

Nous devons redonner de la considération à la Palestine et à sa place sur la carte de l’action et de l’influence en travaillant à remettre en question les mesures et les politiques de l’occupation qui travaillent à nous isoler de notre environnement arabe, et d’ici et malgré tout ce qui se dit sur la visite de nos artistes et intellectuels arabes en Palestine, nous devons scruter et scruter et ne pas nous précipiter pour lancer le stigmate de la normalisation car ces personnalités visitant la Palestine et apprenant à connaître la réalité vivante et la touchant est le message le plus important que nous devons consacrer dans notre discours de résistance contre l’occupation, le racisme, le fascisme et le nettoyage ethnique.

Au cours des seize dernières années, nous avons travaillé au sein de la Fondation Dame de la Terre pour consolider la solidarité arabe et internationale avec la cause palestinienne, et nous avons construit des ponts avec les institutions arabes, y compris leurs artistes et intellectuels, pour communiquer et construire la position populaire sur la base de l’appréciation des efforts, car les positions élevées étaient évidentes lors de notre récente conférence, qui s’intitulait : (Jérusalem aux yeux de la liberté) et les visites que nous avons effectuées avec les délégations participantes, qui ont porté des messages directs face à l’occupation et a donné une image claire de la souffrance et de la fermeté de notre peuple alors qu’il défend ses saintetés arabes, islamiques et chrétiennes, car cette visite historique à la mosquée Ibrahimi à Hébron avait une grande signification, car les Arabes et les musulmans se voient refuser l’accès à l’un de leurs sites historiques. sacrés, mais le message a été véhiculé par l’élan médiatique et par la présence remarquable d’artistes arabes qui ont vécu ces moments douloureux, oniriques et ouverts à tous les possibles.