ELa même nation a des classiques littéraires qui façonnent son identité culturelle. Les Allemands ont FauveLa pièce de Goethe sur le scientifique réussi mais insatisfait du Dr Heinrich Faust, qui conclut un accord avec le diable. Faust a été joué, référencé et lu dans les écoles depuis plus de deux siècles maintenant. Fait intéressant, le personnage le plus tragique de cette tragédie n’est pas le protagoniste, mais son «intérêt amoureux», Gretchen – une adolescente soignée par le vieil homme, imprégné et socialement ostracisé. Sa solution? Elle noie son nouveau-né «illégitime», accepte sa peine de mort et rejette l’offre de Faust de la sauver de prison. Dans la miséricorde de Dieu, la fille chrétienne cherche le salut et se déplace avec le diable à de nouvelles aventures en Faust, deuxième partie.
Que ferait Gretchen aujourd’hui, je me demande. Son sort n’est pas seulement le résultat d’abus sexuels et d’une morale intrinsèquement misogyne, mais aussi des droits reproductifs inexistants. Dans l’Allemagne d’aujourd’hui, l’avortement est Toujours illégal en vertu du code pénal. Il est non judicieux dans certaines conditions, en particulier au cours des 12 premières semaines de grossesse, mais néanmoins, dans la pratique, un Gretchen moderne pourrait avoir du mal à trouver un médecin disposé à effectuer une interruption, selon l’endroit où elle vit. De plus, Gretchen pourrait être intimidé par la stigmatisation, qui n’est pas seulement la société mais inscrite dans le droit allemand.
Depuis des décennies maintenant, le soi-disant paragraphe 218 Cela criminalise l’avortement a été soumis à un débat politique. La Pologne et les États-Unis sont la preuve vivante que, même si elle ne poursuivait personne pour effectuer ou se procurer un avortement est la pratique acceptée, qui peut être renversée rapidement lorsque des ultraconservateurs sont au pouvoir.
Le dernier gouvernement allemand, sous Olaf Scholz du Parti social-démocrate (SPD), a tenté de réformer le paragraphe 218 avant de perdre le pouvoir, mais a échoué. De toute évidence, personne ne s’attend à ce que le gouvernement allemand actuel, dirigé par l’Union chrétienne démocratique (CDU) conservatrice, prenne des décisions progressistes sur le droit à l’autodétermination physique. Mais ce qui se passe maintenant au Bundestag va plus loin que de préserver cette loi obsolète – qui doit sûrement tomber en raison de normes internationales sur les droits de l’homme.
Après des semaines de droite orchestrée campagne de médias sociauxl’élection du Bundestag de trois nouveaux juges à la Cour constitutionnelle (la plus haute juridiction de l’Allemagne) était annulé de façon inattendue la semaine dernière. La raison: l’une des candidats, Frauke Brosius-Gersdorf, juriste et professeur de 54 ans, est accusé de tenir Leftwing extrémiste positions, parce qu’elle soutient la décriminalisation de l’avortement.
Quiconque a écouté ou lu Le raisonnement judiciaire de Brosius-Gersdorf sait qu’elle s’appuie pleinement sur la Constitution allemande dans ses arguments et évalue soigneusement les droits de la mère et de l’embryon en fonction de la phase de la grossesse. Au début, selon Brosius-Gersdorf, les droits de la mère prédominent. Dans la dernière phase, dès que l’embryon est viable, le droit de l’embryon à la vie doit être protégé.
Affirme que Brosius-Gersdorf est en faveur des avortements jusqu’au neuvième mois de la grossesse mensonges flagrantsréparti par les médias de droite ainsi que des alternatives d’extrême droite pour l’Allemagne (AFD) Politiciens.
Le fait que Brosius-Gersdorf, qui a été nominé par le SPD, plaide également pour l’interdiction de l’AFD en raison de la classification par l’intelligence allemande comme extrémiste de droite aurait pu être le véritable déclencheur de la campagne de propagande contre elle.
D’autres accusations ont circulé autour de la recommandation du juriste pour la vaccination obligatoire pendant la pandémie, et les allégations selon lesquelles sa thèse de doctorat a été plagiée (qui étaient prouvé comme faux). Mais ce n’est que lorsque l’accent est tombé sur ses opinions prétendument radicales sur l’avortement que la mobilisation a réussi. Certaines parties de la coalition gouvernante – 50 à 60 députés chrétiennes démocrates – ont soulevé des doutes sur sa nomination, ce qui a conduit au report du vote, qui sera probablement maintenant retardé avant la récréation estivale. Les nominations devant la Cour constitutionnelle exigent une majorité parlementaire des deux tiers dans un scrutin secret.
Ses critiques s’attendent maintenant à ce que Brosius-Gersdorf se retire, bien que le SPD, les Verts et le parti de gauche Die Linke continuent de maintenir sa nomination.
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Maintenant, tout cela peut sembler très familier à ceux qui ont suivi les guerres culturelles américaines de la dernière décennie. Certains commentateurs parlent de la «Trumpification de la politique allemande», car toute la débâcle est fondée sur les fausses nouvelles et la diffamation. Mais la stigmatisation de l’avortement elle-même n’est pas un phénomène importé. Il fait partie de l’identité culturelle allemande, perpétuée par la tragédie de Gretchen, qui n’a jamais vraiment disparu.
Soit dit en passant, le paragraphe 218 est une relique du code pénal de 1871 et presque aussi ancien que Faust. Gretchen serait certainement surpris que si peu ait changé en ce qui concerne l’autonomie corporelle.
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Fatma Aydemir est un auteur, romancier, dramaturge basé à Berlin Europe journaliste