María Corina et le « dénicicide » d’une nation

Publié le 30 décembre 2025 17h28. Le régime vénézuélien, confronté à une opposition grandissante menée par María Corina Machado, a mis en œuvre une stratégie de contrôle psychologique et de manipulation de l’information sur près de trois décennies, une tactique que certains comparent à la « menticide » décrite par le psychiatre Joost Meerloo pendant l’occupation nazie.

• María Corina Machado a réussi à briser la peur et l’apathie qui paralysaient une partie de la population vénézuélienne.
• Le régime chaviste a systématiquement cherché à contrôler non seulement l’appareil d’État, mais aussi la vie privée et l’esprit des citoyens.
• Cette stratégie de contrôle mental s’appuie sur la surveillance, la dénonciation, la terreur et la manipulation de l’information.

Depuis son arrivée au pouvoir, le régime vénézuélien a dépassé le simple contrôle des institutions pour s’immiscer dans la sphère privée de ses citoyens. Dès les premières années, les médias ont été muselés, l’histoire réécrite et les symboles nationaux vidés de leur sens pour être remplacés par une mythologie grotesque, selon des analyses récentes.

Parallèlement, un système de surveillance de masse a été mis en place, avec le déploiement de groupes armés dans les quartiers et la création de forces de sécurité spécialisées dans l’intimidation. Ces actions, combinées à des campagnes psychologiques planifiées, des enlèvements et des meurtres, visaient à instaurer un climat de désespoir et de résignation. Le harcèlement médiatique et les menaces proférées à la télévision sont devenus un spectacle quotidien d’humiliation, orchestré par les figures du pouvoir, des réseaux de partisans de Chávez aux discours incendiaires de Jorge Rodríguez et aux menaces hebdomadaires de Diosdado Cabello à la télévision d’État, en passant par les pitreries télévisées de Nicolás Maduro lui-même – autant de démonstrations d’un cynisme débridé visant à soumettre par le ridicule.

L’objectif n’était pas seulement de dominer, mais de détruire la capacité des Vénézuéliens à penser de manière indépendante, à se souvenir du passé et à entretenir l’espoir d’un avenir meilleur. Selon l’analyse du docteur Luis Emilio Bruni, spécialiste de la cognition narrative, ce régime a mis en œuvre une stratégie de « menticide » – une destruction de l’esprit libre, remplacée par des réflexes de peur, de cynisme et de résignation. Chaque protestation réprimée, chaque fraude électorale tolérée, chaque tentative de dialogue sabotée, enseignait implicitement que l’action était vaine et que tout changement ne ferait qu’aggraver les souffrances.

Le citoyen était ainsi réduit à l’état d’un être constamment surveillé, contraint de rire de ses propres malheurs ou de se taire pour survivre, trouvant refuge dans l’apathie comme dernier rempart psychologique face à un État perçu comme tout-puissant. C’était le triomphe presque total de la « violation de l’esprit », conduisant à une société fragmentée, anomique et épuisée, qui en vint à accepter comme un destin inéluctable ce qu’elle avait initialement vécu comme une catastrophe.

C’est dans ce contexte de volontés brisées que le phénomène María Corina Machado prend toute sa dimension psychologique, politique et spirituelle. Ses campagnes de 2023 et 2024, fruit d’années de travail de terrain discret mais efficace, ne se sont pas limitées à une organisation impeccable ou à une série de rassemblements de masse sans précédent. Elles ont constitué avant tout une véritable opération de « démystification », une contre-offensive visant le cœur même de la manipulation mentale orchestrée par le régime.

Là où le pouvoir avait semé la peur, elle a brisé le sort en dénonçant sans ambages le caractère criminel du régime et en responsabilisant les citoyens. Là où le silence honteux de l’exil intérieur avait été imposé, elle a incité les gens à exprimer à voix haute ce qu’ils n’osaient murmurer qu’en privé. Face à la rhétorique vide du pouvoir, elle a redonné aux mots leur pouvoir de nommer les choses et d’appeler à l’action, rompant avec une opposition souvent complaisante, normalisatrice et finalement fonctionnelle au système qu’elle prétendait combattre, contribuant ainsi, par son « gaslighting », à la « menticide » en cours.

L’élément décisif, selon le docteur Bruni, est que María Corina Machado ne s’est pas contentée de dénoncer le bourreau, elle a démantelé la cage mentale qui le rendait invincible. Elle a brisé le discours de l’impuissance – le « rien ne peut être fait », le « ils gagneront toujours » – et l’a remplacé par une éthique de responsabilité citoyenne, donnant à chaque Vénézuélien une place active dans l’histoire. La foule anomique et coupable s’est à nouveau reconnue comme un peuple politique, semant la confiance mutuelle. La peur, bien que toujours présente, n’était plus l’argument ultime. Des millions de personnes qui avaient voté à contrecœur ou s’étaient abstenues pendant des années se sont à nouveau engagées avec une intensité que le régime et ses complices n’avaient pas anticipée. Ce tournant subjectif – ce changement dans l’économie intime de la peur et de l’espoir – est précisément l’émancipation de la « menticide ».

C’est pourquoi, sans exagération, on peut affirmer que l’exploit de María Corina Machado ne s’est pas limité à défier pacifiquement un appareil répressif par la force de la mystique et de l’organisation. Il a consisté avant tout à libérer une nation du joug d’un esprit asservi. Un exploit de guérison collective qui, selon certains, pourrait bien être ajouté à la liste des mérites de la candidate, même si ses détracteurs ne le reconnaissent pas. En redonnant aux mots leur poids, aux symboles leur dignité et aux peuples leur statut de sujets, elle a brisé l’envoûtement psychologique sur lequel reposait le pouvoir totalitaire.

Même si le changement politique formel n’est pas encore consommé, quelque chose de fondamental a été brisé dans la structure de la peur : la grande majorité des Vénézuéliens ont cessé de considérer le régime comme un destin inéluctable et le perçoivent désormais comme un obstacle contingent, temporaire. Ce réveil est irréversible. La bataille pour l’esprit – qui reste la bataille décisive – a basculé du côté de la dignité retrouvée et d’un espoir qui n’est plus une illusion, mais le fruit d’une conscience qui a traversé l’abîme et refuse de retomber dans les griffes de la « menticide » chaviste ou de toute autre forme d’oppression.