L’un a eu la chance d’aller à un lancement de livre récemment qui ne ressemblait à aucune autre, en ce que c’était intensément émotionnel. Le livre est Le lion de Naushera (Bloomsbury, Rs 399), par Ziya US Salam, rédacteur en chef adjoint à Les hindouset Anand Mishra, Frontline’s Éditeur politique (mais leur lien avec le THG est accessoire). C’était dans une salle de conférence à l’annexe du Centre international de l’Inde, un espace modeste qui a fini par être une pièce debout seulement. Vivant à la périphérie de Delhi, je n’assiste pas à beaucoup de fonctions de lancement; Comme un général a plaisanté, il est plus rapide de voler de Dubaï à Delhi que de conduire de Gurugram.
Le lion de Naushera est le brigadier Mohammed Usman, un officier qui a rejeté le Pakistan en 1947, à la fin de l’Inde coloniale et a été séparé. Il a refusé d’y aller malgré une promesse du gouverneur général pakistanais Mohd Ali Jinnah de lui faire le chef de l’armée en quelques années (Brig Usman était trois lots junior au futur maréchal Ayub Khan, cependant).
Malheureusement, certains dans le cabinet du Premier ministre Jawaharlal Nehru, ainsi que plusieurs responsables du ministère de la Défense, estimaient que les officiers musulmans qui étaient restés ne devraient pas être dans l’armée. Le brigadier Usman et (alors) le colonel Enaith Habibullah ont rencontré Nehru pour être autorisé à servir, ce qui a accordé à Nehru, visionnaire et impartial.
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Lorsque la guerre a éclaté après que Jammu-Cachemire (J&K) a été envahi par la milice tribale, Brig. Usman a été envoyé pour reprendre Naushera et Jhanger de l’adversaire, ce qu’il a fait avant d’être mortellement touché par une coquille de 25 livres en juillet 1948. S’il avait survécu, certains ont mis en moyenne, il était en bonne voie pour reprendre le mirpur, maintenant un élément essentiel du Cachemire occupé par le Pakistan (Pok). Un mémorial se dresse sur le site de son sacrifice ultime.
Le lancement du livre a participé au vice-président Hamid Ansari, à l’ancien ministre en chef de J&K, le Dr Farooq Abdullah, et un député Manoj Jha. Ansari, qui a eu un accident vasculaire cérébral l’année dernière et avait l’air fragile, est un cousin de Brig. Usman, bien que beaucoup plus jeune, leurs grands-pères étaient frères. Le père du Dr Farooq, Sheikh Mohammad Abdullah, quiDevenu officiellement le Premier ministre de J&K en mars 1948, a également choisi l’Inde plutôt que le Pakistan.
Dans le public, a assis Wajahat Habibullah, le premier commissaire en chef de l’information en Inde et ancien bureaucrate du J&K, qui est également le fils d’Enaith Habibullah. Le reste du public était principalement musulman, de Delhi et de l’Uttar Pradesh, certains ayant probablement des racines dans le district de Mau d’Azamgarh, Brig. Le lieu de naissance d’Usman. Dans la nouvelle Inde, il est facile d’oublier qu’il y a aussi des musulmans de la classe moyenne; Le régime toxique du Premier ministre Narendra Modi les a rendus invisibles.
Les lancements de livres sont généralement une affaire Staid, même si elle est intéressante. Le public commence à se tortiller dans ses sièges après 20 minutes. Certains modérateurs ont animé un peu d’humour, beaucoup amortissent l’occasion avec la personne personnelle. Mais, pour moi, le lancement de Le lion de Naushera était marqué par une mélancolie palpable.
Route à l’avance
Étant donné cela pour Brig. Usman, il n’était pas question d’aller au Pakistan; La question tacite était, quoi maintenant? JHA a déclaré qu’il était pessimiste quant à l’avenir des relations sociétales en Inde, étant donné la quantité d’acrimonie qui existe actuellement, en particulier depuis 2014 – les abus, en particulier par les politiciens; les lynchages; la ghettoiation; la discrimination en matière d’emploi; Les attaques contre les étudiants lorsqu’une grève terroriste se produit (loin du campus); le soufflage d’incidents uniques de mariages intercommunaux dans des tendances sinistres de «Love Jihad»; et l’abandon des musulmans par la classe politique et la classe moyenne.
Il avait un point. Le mois dernier, la police de Gurugram a commencé un trajet contre les soi-disant Bangladeshs. Pour cette raison, les personnes de langue bangla se sont emballées et sont parties. Les communautés fermées ont été mises en mal. Le cuisinier a dit qu’elle avait entendu à la télévision que les musulmans sont venus à Riot et aiment le djihad; Une amie dans ses années 1960 a déclaré: «Ces Bangladais et Rohingyas font tout le crime.» Drôle, voyant que toutes les fusillades en lumière du jour à Gurugram impliquent des durs locaux non musulmans.
Dr Farooq, qui aura presque 90 ans l’année prochaineet a toujours été un orateur émotionnel, a également été consterné par la situation, mais il a souligné que les événements ont prouvé que le fait de ne pas rejoindre le Pakistan avait raison. Le Dr Farooq n’était pas connu pour sa religiosité dans sa jeunesse (rappeler sa moto et Shabana Azmi), mais cite maintenant librement le Coran. Il a lu le livre sacré tout le temps depuis le 5 août 2019, lorsque l’article 370 (qui garantit à J&K un statut spécial constitutionnel) a été révoqué. Il cite même le livre sacré lors des réunions des fêtes; Quelqu’un a relayé la façon dont il est tombé en panne et a pleuré après avoir parlé des enseignements du Prophète (PSL), etc. lors d’une telle réunion.
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Mais ce que j’ai «ressenti» était le plus fortement dans le public. Un air épais indubitable de tristesse et de chagrin. Nous pouvons lire à quel point c’est mauvais pour les musulmans, mais la lire sur les réseaux sociaux ou dans les journaux ou sur des sites Web (ou livres) longs n’est rien comparé à l’expérience. J’ai honte de dire que toute la force de l’humiliation de cette communauté ne m’a frappé que ce soir-là, dans cette salle de conférence.
Beaucoup en Inde ne se soucieront pas de ce que les musulmans se sentent, et certains peuvent se réjouir que les hindous ne se vengent qu’une soi-disant «guerre civilisationnelle pendant mille ans». C’est cette fièvre intolérante que Manoj Jha a probablement ressenti aucun signe de rupture, même si le régime antidémocratique et anti-démocratique de Modi était rapidement remplacé.
Ces adeptes d’Hindutva se comportent comme ça parce qu’ils vivent dans les grandes villes ou à l’étranger, où leur contact avec les musulmans indiens est limité. Comme Anand l’a dit, dans les petites villes (comme Gaya du Bihar, d’où il vient), les hindous et les musulmans vivent à proximité et le poison est moins évident. Ou pertinent.
Même cela change, on suppose. L’atmosphère des médias sociaux avec lesquelles les jeunes ont grandi au cours des 11 dernières années n’augurent pas bien lorsque ces jeunes deviennent majeurs. La haine est abstraite et facile; L’empathie nécessite du travail mais c’est ce qui nous rend humains.
Tout ce qui se passe est de peu de réconfort pour le public qui a tranquillement affligé l’humanité oubliée de l’Inde. Cela m’a brisé le cœur.
Aditya Sinha est un écrivain vivant à la périphérie de Delhi.
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2025-08-21 08:13:00
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