Publié le 25 novembre 2025. Une controverse impliquant un jeune prédicateur islamique de Java oriental, accusé de comportement inapproprié envers des jeunes filles, ternit les efforts du gouvernement indonésien pour promouvoir des internats islamiques plus sûrs et adaptés aux enfants.
- Mohammad Elham Yahya Luqman, connu sous le nom de « Gus Elham », est accusé d’avoir embrassé et tenu des jeunes filles pendant ses sermons.
- L’affaire a suscité une vive indignation et des condamnations de la part d’organisations religieuses et de défense des droits de l’enfant.
- Malgré des réglementations gouvernementales récentes visant à lutter contre les abus sexuels dans les internats religieux, leur mise en œuvre reste limitée.
La polémique autour de Gus Elham, un prédicateur originaire de Kediri, dans l’est de Java, met en lumière les défis persistants liés à la protection des enfants au sein des institutions religieuses traditionnelles indonésiennes. Le jeune homme, issu d’une famille influente du milieu des pesantren (internats islamiques), est critiqué pour son comportement jugé inapproprié lors de ses sermons : il aurait embrassé et tenu des jeunes filles sur scène. Le titre « Gus » accolé à son nom indique qu’il est un descendant d’un Kiai, une désignation courante au sein de la communauté Nahdlatul Ulama (NU).
Suite à l’indignation publique et aux condamnations de l’Assemblée populaire consultative (PAS), du Conseil indonésien des oulémas (MUI) et de la Commission indonésienne de protection de l’enfance (KPAI), Gus Elham a publié une courte vidéo sur son compte Instagram, présentant ses excuses. Il a qualifié ses actes d’erreurs involontaires et de mauvais jugement. Cependant, ses excuses ont été perçues comme peu sincères, le prédicateur regrettant davantage la diffusion virale de la vidéo que les faits eux-mêmes.
Cette affaire intervient alors que le gouvernement indonésien s’efforce de renforcer la protection des enfants dans les pesantren. En 2022, un scandale de violence sexuelle dans un internat de Java occidental avait déjà attiré l’attention des médias nationaux. En réponse, le ministère des Affaires religieuses a publié le Règlement ministériel 73 de 2022 sur la prévention et la lutte contre la violence dans les établissements d’enseignement relevant de son autorité. Ce règlement a été suivi de plusieurs décrets supplémentaires visant à soutenir l’initiative gouvernementale des Pesantren amis des enfants.
Parmi ces décrets figurent le Décret ministériel 83 de 2023, qui établit des lignes directrices pour la gestion des cas de violence sexuelle, le décret du Directeur général de l’éducation islamique 1226 de 2024 sur les lignes directrices techniques pour une prise en charge adaptée aux enfants dans les pesantren, ainsi que le Décret ministériel 91 de 2025 définissant une feuille de route pour le développement du programme Pesantren amis des enfants. Le ministère des Affaires religieuses et le Ministère de la Promotion de la Femme et de la Protection de l’Enfance collaborent également avec l’ UNICEF pour promouvoir l’importance de la protection de l’enfance dans l’éducation.
Cependant, l’engagement affiché par le gouvernement ne se traduit pas toujours par des actions concrètes. Le ministre des Affaires religieuses, Nasaruddin Umar, a minimisé l’ampleur du problème, déclarant que les cas de violence sexuelle sont rares et que les médias ont exagéré la situation, nuisant ainsi à l’image des pesantren. Bien que 514 pesantren aient été désignés comme projets pilotes pour le programme Pesantren amis des enfants, le financement limité se limite pour l’instant à la création de groupes WhatsApp et à l’organisation de réunions et de formations en ligne.
Une étude nationale menée en 2023 par le Centre d’études sur l’islam et la société (PPIM) de l’Université islamique d’État de Jakarta a révélé que 1,06 % des 1 221 étudiants interrogés étaient vulnérables à la violence sexuelle. Bien que ce chiffre puisse sembler faible, il ne représente que la partie émergée de l’iceberg, un problème longtemps nié et ignoré. La Commission nationale indonésienne pour les femmes a enregistré 17 cas (17,52 %) entre 2020 et 2024, les pesantren et les établissements d’enseignement islamique étant les deuxièmes plus touchés après les universités.
Les facteurs contribuant à ce problème incluent l’inégalité de pouvoir, la justification culturelle, l’abus d’autorité et le manque de sensibilisation à la violence sexuelle parmi les étudiants. Des entretiens menés par le PPIM en 2024 ont révélé que les parents sont souvent le premier recours des étudiants confrontés à des difficultés, mais qu’ils ont tendance à minimiser leurs inquiétudes, voire à les ignorer, considérant ces expériences comme faisant partie de la vie d’un étudiant dans un pesantren.
La protection de l’enfance en Indonésie nécessite une transformation profonde des mentalités, en particulier au sein des communautés religieuses. Il est essentiel d’éduquer les dirigeants religieux et la communauté sur les comportements appropriés, les dynamiques de pouvoir et les droits des enfants, afin de prévenir les abus et de garantir que les pratiques éducatives et religieuses évoluent conformément aux normes de sécurité et de dignité. La question de savoir si les actes de Gus Elham relèvent d’une simple erreur humaine ou d’une crise éthique plus profonde reste ouverte.
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